2:11:49
چهارشنبه ۱ مرداد ۱۳۹۳
نرم افزار دُرنیوز
اخبار تبیان را در ایمیل خود داشته باشید.
دُرنیوز
تبیان -   -  ورزشی -  1 ساعت و 21 دقیقه پیش
تیم ملی کشتی فرنگی ایران در وزن 59 کیلوگرم نماینده ای در بازی های آسیایی اینچئون نخواهد داشت. ]]>

سوریان غایب بزرگ کشتی ایران در اینچئون


تیم ملی کشتی فرنگی ایران در وزن 59 کیلوگرم نماینده‌ای در بازی‌های آسیایی اینچئون نخواهد داشت.

سوریان

ناصر نوربخش در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، با بیان این مطلب اظهار کرد: با توجه به اینکه هر کشور به جای 8 وزن در 7 وزن در بازی‌های آسیایی کشتی گیر خواهد داشت بر اساس تصمیم شورای فنی کشتی فرنگی، قرار است در وزن 59 کیلوگرم در بازی‌های آسیایی شرکت نکنیم. حمید سوریان نیز به ما اعلام کرد تمایلی به حضور در بازی‌های آسیایی ندارد.

مربی تیم ملی کشتی فرنگی در خصوص علت این تصمیم نیز خاطرنشان کرد: جدای از اینکه سوریان خود تمایلی به حضور در بازی‌های آسیایی نداشت دلیل مهم ما برای این تصمیم‌گیری این بود که در وزن 59 کیلوگرم مهم‌ترین رقبای ما در جهان کشتی‌گیران آسیایی هستند و این کار را برای ما با توجه به فاصله اندک مسابقه‌های جهانی تا بازی‌های اینچئون سخت می‌کرد که در نهایت این تصمیم اتخاذ شد.

با توجه به اینکه هر کشور به جای 8 وزن در 7 وزن در بازی‌های آسیایی کشتی گیر خواهد داشت بر اساس تصمیم شورای فنی کشتی فرنگی، قرار است در وزن 59 کیلوگرم در بازی‌های آسیایی شرکت نکنیم. حمید سوریان نیز به ما اعلام کرد تمایلی به حضور در بازی‌های آسیایی ندارد

وی در پایان تاکید کرد: حمید سوریان از آمادگی بسیار بالایی برخوردار است و همین که او در جام پیتلاسینسکی لهستان با اینکه در یک وزن بالاتر کشتی گرفت باز هم توانست عنوان قهرمانی را از آن خود کند که این نشان دهنده آمادگی بالای اوست. ما نیز در مسابقه‌های جهانی امید زیادی به موفقیت او داریم.

بخش ورزشی تبیان


منبع : ایسنا



دُرنیوز
تبیان -   -  ورزشی -  1 ساعت و 21 دقیقه پیش
در تازه ترین رده بندی فدراسیون جهانی والیبال، تیم ملی والیبال کشورمان با یک پله صعود در جایگاه یازده جهان ایستاد. ]]>

تازه ترین رده بندی والیبال ایران


در تازه ترین رده بندی فدراسیون جهانی والیبال، تیم ملی والیبال کشورمان با یک پله صعود در جایگاه یازده جهان ایستاد.


والیبال ایران، والیبال

پس از پایان مسابقات لیگ جهانی 2014 و قرار گرفتن تیم ملی ایران در جمع چهار تیم برتر این رقابت، FIVB تازه ترین رده بندی تیم های ملی والیبال دنیا را اعلام کرد. بر این اساس، تیم ملی ایران با 98 امتیاز با یک پله صعود بالاتر از دیگر تیم های آسیایی در رده یازدهم ایستاد.

*رده بندی 20 تیم برتر به قرار زیر است:

1- برزیل

2- روسیه

3- ایتالیا

4- امریکا

5- لهستان

6- صربستان

7- کوبا

8- بلغارستان

9- آرژانتین

10- آلمان

11- ایران

12- استرالیا

13- فرانسه

14- تونس

15- کانادا

16- ژاپن

17- مصر

18- چک

19- چین

20- کره جنوبی

بخش ورزشی تبیان


منبع : ایسنا



دُرنیوز
تبیان -   -  ورزشی -  1 ساعت و 21 دقیقه پیش
فصل نقل و انتقالات بازیکنان داخلی لیگ برتر در شرایطی به پایان رسید که همزمان با حضور کمرنگ و ضعیف پرسپولیسی ها، رقیب دیرینه و آبی آنها تعداد قابل ملاحظه ای بازیکن عمدتا جوان و با آتیه به خدمت گرفت تا از این جهت دل هواداران خود را در آستانه لیگ چهاردهم قرص ]]>

نگاهی به وضعیت سرخابی ها برای لیگ چهاردهم


فصل نقل و انتقالات بازیکنان داخلی لیگ برتر در شرایطی به پایان رسید که همزمان با حضور کمرنگ و ضعیف پرسپولیسی‌ها، رقیب دیرینه و آبی آنها تعداد قابل ملاحظه‌ای بازیکن عمدتا جوان و با آتیه به خدمت گرفت تا از این جهت دل هواداران خود را در آستانه لیگ چهاردهم قرص و محکم کند.

قلعه نویی و دایی

چهاردهمین دوره رقابت‌های لیگ برتر فوتبال کشور در شرایطی از نهم مرداد آغاز می‌شود که در هفته‌های گذشته حتی در اوج رقابت‌های جام جهانی تیم‌های لیگ برتری در کنار برپایی اردوهای آماده‌سازی در ایران و ترکیه با جدیت پیگیر ترمیم نقاط ضعف فصل گذشته خود بودند و در این راه با جذب بازیکنان مدنظر به سمت رسیدن اهداف خود اقدام کردند.

در این رابطه حکایت باشگاه‌های استقلال و پرسپولیس امسال متفاوت‌تر از سال‌های گذشته بود جایی که نه خبری از ریخت و پاش‌های بی‌حساب و کتاب مدیریت سابق سرخ‌ها بود و نه جار و جنجال رسانه‌ای همتای او در باشگاه استقلال. دو باشگاه در شرایطی با هیات مدیره و مدیرعامل جدید گام به عرصه نقل و انتقالات گذاشتند که بهرام افشارزاده مدیرعامل استقلال با دادن اختیار تام نقل و انتقالات به علی نظری‌جویباری معاون باشگاه و همچنین جذب اسپانسر لازم نه‌تنها تمامی ملی‌پوشان خود را حفظ کرد که شماری بازیکن جوان و توانمند را نیز به خدمت گرفت تا با وجود جدایی ستاره‌ای چون مهدی رحمتی آب توی دل هواداران استقلال تکان نخورد.

استقلال گرچه بازیکنانی چون ساموئل، مجید غلام‌نژاد، مهرداد اولادی و سیاوش اکبرپور را در فهرست فروش گذاشت، اما ضمن تمدید قرارداد با ستاره‌هایی چون آندرانیک تیموریان، امیرحسین صادقی و خسرو حیدری و همچنین هاشم بیگ‌زاد، پژمان نوری، آرش برهانی، حنیف عمران‌زاده و محمد قاضی ستاره‌های جوانی چون امید ابراهیمی و یعقوب کریمی از سپاهان، سجاد شهباززاده از سایپا، میلاد فخرالدینی و مهدی کریمیان از تراکتورسازی را به خدمت گرفت تا با توپ پر به استقبال لیگ چهاردهم برود. در این بین البته جذب دقیقه 90 یعقوب کریمی و کنار گذاشتن احمد جمشیدیان از فهرست تیم از جمله نکات جالب توجه استقلالی‌ها در روز پایانی نقل و انتقالات بود.

اما در پرسپولیس کاملا شرایط متفاوت بود. علی دایی هر چند در ابتدا کلی وعده و وعید حمایت مدیرعامل باشگاه را پشت‌سر خود می‌دید، اما ظاهرا به دلیل عدم تزریق بموقع پول ازسوی اسپانسر باشگاه دست علیرضا رحیمی مدیرعامل جدید باشگاه نیز برای تامین خواسته‌های دایی بسته بود.به این ترتیب دایی در حالی گام به لیگ چهاردهم می‌گذارد که صرفا سوشا مکانی، مهدی دغاغله و رضا نوروزی را به عنوان بازیکنان شاخص به خدمت گرفته است حال آن‌که سیدجلال حسینی، محمدرضا خلعتبری، میلاد غریبی و محسن مسلمان را از دست داده و هیچ بعید نیست مهرداد پولادی نیز بزودی لژیونر شود.از بازیکنان شاخص دیگری که هنوز تکلیف آنها مشخص نشده است می‌توان به کریم انصاری‌فرد و جواد نکونام نام برد.

جا دارد از مجموعه مدیریتی باشگاه استقلال و آقایان افشارزاده و نظری جویباری تشکر کنم، چون تقریباً تمام آن بازیکنانی که می‌خواستیم، جذب کردند. تنها مشکل ما مصدومیت دو سه نفر از بازیکنان اصلی و همان مساله آمادگی بدنی است وگرنه تیم از نظر سنی شرایط خوبی دارد و بازیکنان جوانی مانند رمضانی که در این بازی عملکرد خوبی داشتند، برای ما بازی می‌کنند

شرایط فولاد و سپاهان

به‌طور کلی در حالی که تیم‌های استقلال تهران، استقلال صنعتی خوزستان، تراکتورسازی، پیکان و ملوان بیشترین جابه‌جایی‌ها را در بازار نقل و انتقالات داشته‌اند، با توجه به قانون جدید سازمان لیگ مبنی بر الزام تیم‌ها در استفاده از بازیکنان زیر 23 سال، اسامی گمنام زیادی در میان ورودی تیم‌ها دیده می‌شود.همچنین تیم فولاد خوزستان قهرمان فصل گذشته لیگ برتر کمترین خریدها را داشته و با جذب فقط چهار بازیکن به استقبال لیگ چهاردهم و حفظ عنوان قهرمانی رفته است. فولادی‌ها همچنین چند مهره تاثیرگذار خود را از دست داده‌اند.

قلعه‌نویی: تمام بازیکنانی که می‌خواستم جذب شدند

سرمربی تیم فوتبال استقلال تهران تأکید کرد تقریباً تمام بازیکنانی که می‌خواسته، جذب این تیم شده‌اند.

قلعه نویی

امیر قلعه‌نویی که تیمش در نخستین بازی جام شهدا مقابل ملوان به پیروزی رسید ابتدا درباره این بازی گفت: تیم ما کمی خسته بود، به همین دلیل هم در نیمه اول از بازیکنان جوان استفاده کردیم اما در نیمه دوم تقریباً ترکیب اصلی خود را به زمین آوردیم ضمن این‌که تیم ملوان مثل دیگر تیم‌های نصرت ایراندوست هجومی و خوب بازی کرد. این یک دیدار بسیار جدی بود که ما در نیمه دوم آن توانستیم به دو گل برسیم و گردش توپ خوبی داشته باشیم. البته تیم هنوز زیر بار تمرینات بدنسازی است و تا پنجشنبه آینده به شرایط ایده‌آل می‌رسد.قلعه‌نویی در پاسخ به پرسش خبرنگار تسنیم مبنی بر این‌که چقدر به تیمش برای فصل آینده امیدوار است، اظهار کرد: من به این تیم و آینده بسیار امیدوارم. ما توانستیم تقریبا تمام نقاط ضعف‌مان را پر کنیم و تنها ایراد تیم ما این است که هنوز از نظر بدنی بالانس نیستیم. یکسری از بازیکنان از ابتدای فصل در تمرینات حضور داشتند و شرایط بدنی خوبی دارند اما چند بازیکن هم از ابتدای تمرینات نبودند و طول می‌کشد تا به شرایط خوب بدنی برسند. فکر می‌کنم تنها مشکل ما برای آغاز فصل همین مساله باشد، هرچند قطعا با آمدن ملی‌پوشانمان در تمرین هم انگیزه دیگر بازیکنان بیشتر می‌شود و هم سطح فنی تیم بالا می‌رود.

وی درباره فعالیت استقلال در زمان نقل و انتقالات هم اشاره کرد و گفت: جا دارد از مجموعه مدیریتی باشگاه استقلال و آقایان افشارزاده و نظری جویباری تشکر کنم، چون تقریباً تمام آن بازیکنانی که می‌خواستیم، جذب کردند. تنها مشکل ما مصدومیت دو سه نفر از بازیکنان اصلی و همان مساله آمادگی بدنی است وگرنه تیم از نظر سنی شرایط خوبی دارد و بازیکنان جوانی مانند رمضانی که در این بازی عملکرد خوبی داشتند، برای ما بازی می‌کنند.وی در مورد علت خارج شدن احمد جمشیدیان از فهرست بازیکنان استقلال برای فصل آینده عنوان کرد: جمشیدیان بازیکن بزرگی است که من خاطرات خوبی با او در سپاهان دارم اما متأسفانه سال گذشته دچار مصدومیت شد. این بازیکن در ابتدای این فصل با من صحبت کرد و ما هم می‌خواستیم فرصتی دیگر به او بدهیم اما استنباط من این است که جمشیدیان باید به تیمی برود که بتواند در آن بازی کند. شاید اگر در استقلال می‌ماند فرصت کمتری برای بازی پیدا می‌کرد. در مجموع امیدوارم جمشیدیان هم سلامت‌اش را به‌صورت کامل به دست آورد و هم اعتماد به نفسش را، چون او یکی از هافبک‌های خوب فوتبال ایران است.

بخش ورزشی تبیان


منبع : جام جم ورزشی



دُرنیوز
تبیان -   -  ورزشی -  1 ساعت و 21 دقیقه پیش
دایی پیراهن شماره8 علی کریمی را به مهدی دغاغله داد. ]]>

شماره کریمی بایگانی نشد


دایی پیراهن شماره"8" علی کریمی را به مهدی دغاغله داد.

علی دایی و کریمی

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین و به نقل از خبرورزشی؛تکلیف شماره پیراهن‌های بازیکنان پرسپولیس مشخص شد و همان‌طور که انتظار می‌رفت، علی دایی اجازه نداد پیراهن شماره 8 که سال‌ها بر تن علی کریمی بود، بایگانی شود.

در لیست ارائه شده از سوی باشگاه پرسپولیس به سازمان لیگ شماره بازیکنان به این شرح است: سوشا مکانی (1)، نیلسون (40)، نادری (دروازه‌بان سوم- 23)، محمد نوری (14)، رضا نورمحمدی (20)، رضا حقیقی (9)، محمدرضا خانزاده (3)، مهدی دغاغله (8)، رضا نوروزی (10)، محمد عباس‌زاده (33)، امید عالیشاه (2)، افشین اسماعیل‌زاده (15)، کفشگری (18)، حمیدرضا علی‌عسگری (26)، حسین ماهینی (13)، مهدی طارمی (17)، پیام صادقیان (11)، هادی نوروزی (24)، احمد نوراللهی (19)، میثم حسینی (12)، مهرداد پولادی (16) و محسن بنگر (6).

شماره 4 برای جانشین سیدجلال

با جدایی سیدجلال حسینی از پرسپولیس، پیراهن شماره 4 او خالی ماند و به احتمال فراوان جانشین او این پیراهن را بر تن خواهد کرد. با این شرایط شماره 4 پرسپولیس فصل آینده یک بازیکن خارجی خواهد بود.

انصراف عباس‌زاده از پوشیدن پیراهن سلطان

مهاجم گلزن پرسپولیس خیلی دوست داشت این فصل با شماره 10 بازی کند اما دایی این پیراهن را به رقیب او رضا نوروزی داد. بعد از این قضیه عباس‌زاده برای پوشیدن پیراهن شماره 7 علاقه خود را نشان داد اما علی‌عسگری او را منصرف کرد. حقیقت امر این است که علی‌عسگری بعد از سه فصل پوشیدن پیراهن شماره 7 به این نتیجه رسیده که این شماره برای او بدشانسی می‌آورد. پیش از این حامد کاویانپور، حسین بادامکی و محمد پروین نیز شماره 7 پرسپولیس را بر تن کرده بودند و هر سه با مصدومیت شدید پارگی رباط صلیبی مواجه شدند! علی‌عسگری هم مصدومیت‌های چند سال اخیر خود را به این شماره پیراهن ربط داد و به عباس‌زاده گفت اگر می‌خواهد دچار مصدومیت شدید نشود، شماره دیگری را انتخاب کند! از این‌رو مهاجم پرسپولیس تصمیم گرفت با همان شماره فصل پیش خود که 33 است، راهی مسابقات شود.

با جدایی سیدجلال حسینی از پرسپولیس، پیراهن شماره 4 او خالی ماند و به احتمال فراوان جانشین او این پیراهن را بر تن خواهد کرد. با این شرایط شماره 4 پرسپولیس فصل آینده یک بازیکن خارجی خواهد بود

تصمیم دایی، دغاغله را شوکه کرد

فصل پیش دایی در آخرین روز نقل و انتقالات وقتی دید هیچ‌یک از شاگردانش به احترام علی کریمی پیراهن شماره 8 را بر تن نمی‌کنند، تصمیم گرفت آن را به مارکو اسچپانویچ بدهد. هرچند این بازیکن هم آن‌قدر ضعیف بود که با بازی نکردنش باعث شد عملاً پیراهن شماره 8 بایگانی شود! با توجه به خداحافظی ناگهانی علی کریمی از دنیای فوتبال، هواداران پرسپولیس انتظار داشتند مسئولان باشگاه حداقل پیراهن او را بایگانی کنند اما دایی این نظر را نداشت. سرمربی پرسپولیس عصر روز دوشنبه در تعیین شماره‌ها تصمیم گرفت شماره 8 به مهدی دغاغله برسد؛ تصمیمی که این بازیکن را شوکه کرد. هافبک تازه‌وارد پرسپولیس خوب می‌داند پوشیدن شماره 8 این تیم شاید با اعتراض یکسری از هواداران مواجه شود و از این‌رو هنوز تصمیم نگرفته این پیراهن را بر تن کند یا نه.

بخش ورزشی تبیان

منبع : خبرآنلاین

5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
UserName



دُرنیوز
تبیان -   -  ورزشی -  1 ساعت و 21 دقیقه پیش
نکونام و آفاق دو ورزشکاری بودند که در دیدار با رئیس جمهور در یک سخنرانی کوتاه درخواست هایشان را مطرح کردند. ]]>

حاشیه‌های دیدار ورزشکاران با رئیس‌جمهور


نکونام و آفاق دو ورزشکاری بودند که در دیدار با رئیس‌جمهور در یک سخنرانی کوتاه درخواست‌هایشان را مطرح کردند.

ورزشکاران و مدیران ورزشی شب گذشته با حسن روحانی رئیس‌جمهوری ایران دیدار کردند.

دیدار ورزشکاران با رئیس جمهور

این مراسم با حاشیه‌هایی همراه است که در زیر می‌خوانید:

* این مراسم قرار بود از ساعت 20 در سالن سران اجلاس برگزار شود. ورزشکاران جانبازان و معلولین اولین ورزشکارانی بودند که در این مراسم شرکت کردند. آنها ساعت 19 وارد سالن شدند، اما مشکلی که در این بین وجود داشت این بود که ورزشکارانی که روی ویلچر بودند هنگامی که وارد سالن شدند با دیدن پله‌ها ناراحت شدند و با کمک برخی از افراد توانستند در صندلی‌های خود مستقر شوند.

* محمود گودرزی وزیر ورزش و جوانان ساعت 19:45 دقیقه در مراسم حاضر شد. البته سجادی، هاشمی و احمدی معاونان وزیر زودتر در سالن حضور داشتند.

* جواد نکونام، آفاق و محمدرضا داورزنی به نمایندگی از 3 رشته فوتبال، بسکتبال و والیبال در این مراسم دقایق کوتاهی را سخنرانی کردند.

* اجرای برنامه بر عهده مازیار ناظمی بود که وی هنگامی که قرار بود داورزنی صحبت کند از رئیس‌جمهور درخواست کرد اجازه دهد بانوان در سالن والیبال حاضر شوند تا ایران از لیگ جهانی حذف نشود.

* مراسم با آمدن رئیس‌جمهور از ساعت 20 آغاز و با اذان مغرب به پایان رسید.

* ورزشکاران و مدیران ورزشی قبل از افطاری نماز جماعت را به امامت رئیس‌جمهور خواندند.

* نکونام در سخنرانی خود از رئیس‌جمهور خواست همچون گذشته حمایت‌هایش را از ورزش ادامه دهد. آفاق هم مشکل بسکتبال را نداشتن سالن ورزشی اعلام کرد.

* علی کفاشیان بعد از آغاز مراسم و حضور رئیس‌جمهور وارد سالن شد.

بخش ورزشی تبیان

منبع : جام جم ورزشی

5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
UserName



دُرنیوز
تبیان -   -  سیاسی -  1 ساعت و 43 دقیقه پیش
عضو فراکسیون رهروان ولایت مجلس شورای اسلامی درباره جلسه غیرعلنی که با حضور وزیر امور خارجه برگزار شد گفت: در این جلسه ظریف در مورد مواضع ایران پیرامون نیروگاه اتمی بوشهر و لزوم تامین اورانیوم این نیروگاه از داخل، رایزنی های تیم مذاکره کننده در مورد تعداد ]]>

ناگفته هایی از جلسه غیرعلنی ظریف و نمایندگان


عضو فراکسیون رهروان ولایت مجلس شورای اسلامی درباره جلسه غیرعلنی که با حضور وزیر امور خارجه برگزار شد گفت: در این جلسه ظریف در مورد مواضع ایران پیرامون نیروگاه اتمی بوشهر و لزوم تامین اورانیوم این نیروگاه از داخل، رایزنی‌های تیم مذاکره‌کننده در مورد تعداد سانتریفیوژهای مورد نیاز ایران و زیاده‌طلبی‌های طرف غربی برای تمدید توافقنامه ژنو به مدت چندین سال گزارش داد.

ظریف و نمایندگان مجلس

عضو فراکسیون رهروان ولایت مجلس شورای اسلامی درباره جلسه غیرعلنی که با حضور وزیر امور خارجه برگزار شد گفت: در این جلسه ظریف در مورد مواضع ایران پیرامون نیروگاه اتمی بوشهر و لزوم تامین اورانیوم این نیروگاه از داخل، رایزنی‌های تیم مذاکره‌کننده در مورد تعداد سانتریفیوژهای مورد نیاز ایران و زیاده‌طلبی‌های طرف غربی برای تمدید توافقنامه ژنو به مدت چندین سال گزارش داد.

یک نماینده مجلس در گفتگو با خبرنگار پارلمانی مهر در خصوص جلسه غیرعلنی نمایندگان با وزیر امور خارجه گفت: در این جلسه ظریف اعلام کرد که در راستای فرمایشات مقام معظم رهبری خواسته های مردم و نمایندگان مجلس مذاکرات هسته ای را ادامه دادند.

وی گفت: ظریف قاطعانه اعلام کرد که ایران برای رسیدن به نتیجه مطلوب در مذاکرات آمادگی دارد و اگر مشکلی در روند مذاکرات ایجاد شود، از سوی طرف مقابل است.

این نماینده مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: ظریف معتقد بود پیش از مذاکرات جو جهانی علیه ایران بوده و رسانه های بیگانه به گونه ای ایران را قانون‌گریز معرفی کردند که مذاکرات اخیر این جو را به نفع ایران خاتمه داده و ایران را به عنوان کشوری که با جهان تعامل خواهد داشت، معرفی کرده است.

عضو فراکسیون رهروان ولایت مجلس شورای اسلامی ادامه داد: مساله مهمی که در این جلسه مورد بررسی قرار گرفت مساله غنی‌سازی ایران بود، ظریف گفت: طرف غربی در مذاکرات اعلام کرده که اورانیوم مورد نیاز برای مرکز اتمی بوشهر را تامین می‌کنند، اما تیم مذاکره‌کننده تاکید دارد که ایران می خواهد خودش برای نیروگاه بوشهر اورانیوم مورد نیاز را تولید کند.

وی اظهار داشت: ظریف معتقد بود که طرف غربی بر روی تعداد سانتریفیوژها حساس است و خواستار کاهش تعداد سانتریفیوژها است، در حالی که تیم مذاکره کننده ایران معتقد است تعداد سانتریفیوژهای ایران باید به گونه ای باشد که سوخت مورد نیاز نیروگاه بوشهر را پوشش دهد.

ظریف معتقد بود پیش از مذاکرات جو جهانی علیه ایران بوده و رسانه های بیگانه به گونه ای ایران را قانون‌گریز معرفی کردند که مذاکرات اخیر این جو را به نفع ایران خاتمه داده و ایران را به عنوان کشوری که با جهان تعامل خواهد داشت، معرفی کرده است

این نماینده مجلس تصریح کرد: وزیر امور خارجه اعلام کرد که طرف غربی علاقه مند بود که توافقنامه ژنو تا چندین سال تمدید شود که تیم مذاکره‌کننده مدیریت زمان را از آنها گرفت و تنها اجازه داد که توافقنامه ژنو تا آذر ماه تمدید شود.

وی اظهار داشت: ظریف در ابتدای صحبت های خود اعلام کرد که تیم مذاکره کننده در دولت روحانی برخاسته از اراده قوی و قدرتمند مردم هستند و مذاکرات ما نتیجه انتخابات مردمی است.

عضو فراکسیون رهروان ولایت مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: این اظهارات ظریف مورد اعتراض شدید روح‌الله حسینیان و مهدی کوچک‌زاده نمایندگان تهران در مجلس شورای اسلامی قرار گرفت و از وزیر امور خارجه خواستند که در موضوع صحبت کند.

ظریف در پاسخ به آنها گفت: اگر اطلاعات شما بیشتر از ما است می خواهید شما به ما خبر بدهید.

به گزارش خبرنگار مهر، بر اساس شنیده‌ها ظریف در این جلسه ضمن ترسیم مسیر 7 ماهه مذاکرات ایران و غرب کلیاتی از مذاکرات ژنو موارد اختلاف ایران و غرب در مورد نیروگاه آب سنگین اراک و فوردو ارائه داده است.

بخش سیاست تبیان

منبع : تابناک

5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
UserName



دُرنیوز
تبیان -   -  سیاسی -  1 ساعت و 43 دقیقه پیش
بازگشایی خاطرات ناطق نوری توسط کیهان از طرف وی بدون پاسخ نمانده است ]]>

پاسخ ناطق نوری به کیهان


کیهان در سرمقاله خود به قلم حسین شریعتمداری به انتقادهایی از ناطق نوری پرداخته است موضوعی که زیاد هم جدید نیست واینگونه انتقاد به ناطق نوری البته گاهی با تحریف در کیهان سابقه داشته است .

ناطق نوری

*«علی‌علیه‌السلام در امر خلافت و حکومت‌داری و اداره کشور با هیچکس تعارف نداشت. جناح، گروه و خط برای او اهمیتی نداشت و معیار او در حکومت‌داری حق و عدل بود. به همین دلیل می‌گفت؛ اگر من خلافت را بپذیرم کسانی را که پیش از من در حکومت‌داری ظلمی به مردم کرده‌اند و از بیت‌المال برای خود هزینه کرده‌اند، رها نمی‌کنم و حساب آنها را هم می‌رسم... شخصی مسئولیتی را در کشور برعهده می‌گیرد- اشاره به آقای احمدی‌نژاد- و هر طور دلش خواست بیت‌المال را خرج می‌کند، آن وقت می‌گویند تا زمانی که بر مسند است، مصلحت نیست جلوی او را بگیریم وقتی هم که از مسندش کنار رفت می‌گویند حالا که رفته است و دیگر مرده را لگد نزنیم، پس کی و کجا می‌خواهیم حساب بیت‌المال را برسیم»؟

بخشی از سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین ناطق‌نوری است که در مراسم احیای شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان در حرم مطهر حضرت امام(ره) ایراد کرده‌اند. اظهارات آقای ناطق با استقبال گسترده رسانه‌های بیگانه و جریانات ضدانقلاب روبرو شد و روزنامه‌های زنجیره‌ای تیتر اول خود را همراه با عکس و تقدیر فراوان به نقل سخنان ایشان اختصاص دادند ...

* تخلفات و پلشتی‌های دولت سابق با  انبوه تخلفات و سوءاستفاده‌های اقتصادی و قانون‌شکنی‌ها در دولت‌های سازندگی و اصلاحات، قابل مقایسه نیست و اساسا باید گفت؛ انحراف دولت سابق دقیقا از هنگامی شروع شد که آقای احمدی‌نژاد و حلقه انحرافی پیرامون ایشان راه و رسم اصولگرایی را کنار گذاشته و به دنباله‌روی از بینش و روش مدعیان اصلاحات و حزب کارگزاران روی آوردند...

* چرا آنهمه سوءاستفاده از بیت‌المال، فساد اقتصادی، فرار از قانون و دهها و بلکه صدها پلشتی‌ دیگر که برخی از مدعیان اصلاحات و داعیه‌داران حزب سازندگی در طول حاکمیت خود بر قوه مجریه مرتکب شده بودند را وانهاده  و از میان انبوه آن جرایم مشهود و اثبات شده، تنها به یک نمونه - بر فرض صحت- هنوز اثبات نشده بسنده کرده‌اید؟ آیا فساد  اقتصادی 3 هزار میلیارد تومانی که اطرافیان کنونی حضرتعالی از متهم ردیف اول آن- بعد از اثبات جرم- با عنوان «کارآفرین»! یاد کرده و شایسته تقدیر دانسته بودند و نه مجازات، قابل ذکر نبود؟

ناطق نوری در پاسخ به این پرسش که صحیح است که آقای هاشمی در حین دفائیات شما در استیضاح، شما را بر حذر داشتند که اسامی نماینده ها را اعلام کنید؟، خاطر نشان کرد: این درست نیست! شیطنت این است که گفتند آقای هاشمی از من خواسته بودند که این لیست را نخوانم

*گله فرموده‌اید که وقتی احمدی‌نژاد در مسند مسئولیت بود به بهانه مسئولیت ایشان و بعد از کنار رفتن از مسئولیت هم با این بهانه که نباید به مرده لگد زد از رسیدگی به پرونده حیف و میل بیت‌المال از سوی ایشان خودداری شده است! و اعتراض کرده‌اید که «پس کی و کجا می‌خواهیم حساب بیت‌المال را برسیم»؟ گلایه جنابعالی می‌تواند به جا و بایسته باشد- البته در صورت اثبات اتهام- ولی پرسش این است که چرا از معطل ماندن پرونده سوءاستفاده آقای مهدی هاشمی سخنی به میان نیاورده‌اید؟! چرا نسبت به تأخیر غیرقابل توجیه در رسیدگی به پرونده «کرسنت» و کسانی که این قرارداد خسارت‌آفرین را به نظام تحمیل کرده‌اند و هم‌اکنون نیز برخی از آنان بر مسند مسئولیت نشسته‌اند، سکوت فرموده‌اید؟

*حضرتعالی در صفحه 51 از جلد دوم کتاب خاطرات خویش به ماجرای استیضاح خود به عنوان وزیر کشور وقت اشاره کرده و آورده‌اید چند تن از نمایندگان به این علت که نسبت به واگذاری زمین‌های اطراف تهران از سوی حاکم‌ شرع وقت شهرداری بی‌تفاوت بوده‌اید، در پی استیضاح شما بودند و نوشته‌اید «روز‌استیضاح که به مجلس رفتم، آقای هاشمی خیلی نگران بود و گفت؛ آقای‌ناطق! استیضاح‌کنندگان خیلی قوی برخورد می‌کنند و من گفتم؛ نگران نباشید، لیست اکثریت نمایندگان مجلس که زمین گرفته‌اند را تهیه کرده‌ام، حتی اسم آقای هاشمی رفسنجانی هم بود، شروع کردم به خواندن اسامی و نمایندگان که دیدند دارم اسامی همه را می‌خوانم و آبروریزی می‌شود، گفتند نخوانید... و رأی آوردم».

خب! جناب ناطق‌عزیز، چرا در جایگاه وزیر کشور، از رسیدگی به جرایم نمایندگانی که به ناحق زمین‌های اطراف تهران را تصاحب کرده بودند، چشم‌پوشی کردید؟! و به قول خودتان «پس کی و کجا می‌خواهیم حساب بیت‌المال را برسیم»؟! ... و  البته کسی در مصلحت‌اندیشی حضرتعالی برای نظام کمترین تردیدی ندارد.

ناطق نوری و شریعتمداری

پاسخ ناطق نوری به ادعای شریعتمداری

اخیرا گفتگویی ازعلی اکبر ناطق نوری با خبرآنلاین منتشر شده است که می توان پاسخئ به انتقاد اخر که در بالا هم امده است را در آن مشاهده نمود.

وی در خصوص باز نشر خاطرات استیضاح وی در دوران مسئولیتش در وزارت کشور و ماجرای زمین گرفتن هاشمی رفسنجانی، گفت: در ماجرای استیضاح بنده وقتی که وزیر کشور بودم(سال62) یک سوال راجع به زمین و واگذاری زمین به مردم و افراد محروم مطرح شده بود.آقای مهندس گنابادی آن زمان وزیر وقت مسکن بود. به او گفته بودند این وزیر کشور زمین تقسیم می کند. او هم مدام به ما نامه می نوشت. من هم به مرحوم مهندس کازرونی که معاون عمرانی من بود، کار را ارجاع دادم که ببیند ماجرا چیست که معلوم شد حاکم شرعی مستقر در شهر داری تهران( آن وقت شهرداری زیر مجموعه وزارت کشور بود) زمین های بی صاحب را براساس تشخیص خودش به فقرا، مستضعفین و حتی پاسدار های که بی خانه بودند واگذار می کرد.

ناطق نوری در پاسخ به خبرآنلاین درباره این استیضاح با اشاره به نامه جمعی از نمایندگان برای حاکم شرع وقت، افزود: نمایندگان برای ایشان نامه می نوشتند و توصیه می کردند که فلانی کس را می شناسیم وضعیتش را بررسی کردیم و می دانیم که فقیر و مستحق است که یک تکه زمین به او داده شود. از جمله این توصیه ها برای افراد بی بضاعت؛ یک توصیه ای است که آقای هاشمی انجام داد بود و کسی را معرفی کرده و گفته بود: آقای حاکم شرع! اگر زمینی در اختیار نیازمندان قرار می دهید، این فرد هم بیچاره است و مستحق دریافت. خود من هم از این توصیه ها داشتیم مثلا آقای طباطبایی(حاکم شرع) یک لیستی را خطاب به من فرستاده و نوشته بود:«این آدم ها می گویند مستحق هستند و زمین می خواهند. می گویند شما اینها را می شناسید؟»من در جواب نوشتم:« این افراد فقیر هستند و فقر آنها برای بنده مورد تائید است.» اصل ماجرای زمین در استیضاح این بود و خب این بهانه ای شده بود برای استیضاح کنندگان که در کنار سایر موارد مطرح کنند.

نمایندگان برای ایشان نامه می نوشتند و توصیه می کردند که فلانی کس را می شناسیم وضعیتش را بررسی کردیم و می دانیم که فقیر و مستحق است که یک تکه زمین به او داده شود. از جمله این توصیه ها برای افراد بی بضاعت؛ یک توصیه ای است که آقای هاشمی انجام داد بود و کسی را معرفی کرده و گفته بود: آقای حاکم شرع! اگر زمینی در اختیار نیازمندان قرار می دهید، این فرد هم بیچاره است و مستحق دریافت

ناطق نوری با اشاره به نارسایی کتاب خاطرات وی و درج عبارت « آقایان زمین گرفتند از جمله آقای هاشمی»، گفت:خب ملاحظه می کنید که اصل ماجرا چه بوده و این افراد بد دل چگونه عنوان کرده اند و گرنه آقای هاشمی همانطور که رهبری در خطبه های 29 تیر ماه 88 گفتند،بخش وسیعی از سرمایه های شخصی خودش را برای انقلاب گذاشت و اصلا چه نیازی داشت به یک قطعه زمین مثلا در باغ فض که آن وقت ها هم بیابانی بیش نبود نه مثل حالا.

ناطق نوری در پاسخ به این پرسش که صحیح است که آقای هاشمی در حین دفائیات شما در استیضاح، شما را بر حذر داشتند که اسامی نماینده ها را اعلام کنید؟، خاطر نشان کرد: این درست نیست! شیطنت این است که گفتند آقای هاشمی از من خواسته بودند که این لیست را نخوانم. در صورتی که ماجرا این طور نبود.من در آن جلسه استیضاح خطاب به نماینده ها گفتم که عده ای از شما هم کسانی را معرفی کرده اید، می خواهید اسامی این عده را برای شما بخوانم؟برخی گفتند بخوانید، برخی گفتند نخوانید. فضا متشنج شد بالاخره عده ای گفتند اسامی را بخوان ببینیم چه کسی هستند؟من هم اسم یک بنده خدایی که اتفاقا از امضا کنندگان استیضاح هم بود را خواندم . اسم این فرد را که خواندم سر و صدا بلند شد که آقا! نخوان. مجلس متشنج شد. آقای هاشمی به من گفت: آقا ! خوب اگر نمایندگان می گویند نخوانید، خب نخوانید. در نهایت آقای هاشمی گفتند«:در اختیار خود آقای وزیر است که اگر مایل هست اسامی را بخواند و اگر هم مایل نیست نخواند.»بنده هم ترجیح دادم فضا متشنج تر نشود و بالاخره نخواندم.

بخش سیاست تبیان

منبع: خبر انلاین

5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
UserName



دُرنیوز
تبیان -   -  سیاسی -  1 ساعت و 44 دقیقه پیش
دبیرکل سازمان ملل متحد در کنفرانس خبری مشترک خود با نخست وزیر رژیم صهیونیستی اعلام کرد، از اسرائیلی ها و فلسطینی ها می خواهد کشتارها را متوقف کنند تا مذاکرات بین دو طرف آغاز شود. ]]>

حماس مقصر است!


دبیرکل سازمان ملل متحد در کنفرانس خبری مشترک خود با نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی اعلام کرد، از اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها می‌خواهد کشتارها را متوقف کنند تا مذاکرات بین دو طرف آغاز شود.

بان کی مون، دبیرکل سازمان ملل متحد در این کنفرانس مطبوعاتی توقف هرچه سریع‌تر درگیری‌ها در نوار غزه را خواستار شد.

نتانیاهو و با کی مون

شبکه تلویزیونی الجزیره گزارش داد، بان کی مون در نشست خبری مشترک خود با بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی، بر لزوم عملی شدن راه حل تشکیل دو کشور به منظور برقراری صلح در منطقه تأکید کرد.

دبیرکل سازمان ملل متحد حمله به غیرنظامیان و مساجد در نوار غزه را محکوم کرد و از اسرائیل خواست سیاست خویشتن‌داری را در پیش بگیرد.

وی همچنین گفت: من در اینجا شاهد مدارکی بودم که ثابت می‌کند جنبش‌های فتح و جهاد اسلامی مسئول پرتاب موشک‌ها از نوار غزه هستند.

نتانیاهو نیز مدعی شد: باید جهانیان حماس را به خاطر رویدادهای اخیر در نوار غزه مسئول بدانند. وی جنبش حماس را به علت مخالفت با طرح پیشنهادی مصر برای آتش‌بس در نوار غزه، مسئول ادامه درگیری‌ها دانست.

وی همچنین ادعا کرد که حماس از بیمارستان‌ها به عنوان پایگاه‌های موشکی استفاده می‌کند و به همین دلیل، اسرائیل مراکز درمانی را هدف حمله قرار می‌دهد.

نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی مدعی شد، این رژیم بیمارستانی برای درمان غیرنظامیان زخمی در نوار غزه ایجاد کرده اما جنبش حماس مانع از مراجعه مجروحان به این بیمارستان می‌شود.

نتانیاهو در مدعیات خود با اشاره به این که "حماس به دنبال پایان دادن به خشونت‌ها نیست"، اضافه کرد: حماس از فلسطینی‌ها به عنوان سپر انسانی استفاده می‌کند و به این ترتیب مرتکب جنایت جنگی دوگانه می‌شود؛ هم پرتاب راکت به سوی اسرائیلی‌ها و هم به خطر انداختن جان فلسطینی‌ها.

از سوی دیگر، دبیر کل سازمان ملل متحد تأکید کرد، باید مسأله اشغالگری و محروم شدن افراد از عزت و شرافت حل شود.

وی افزود: ما استفاده از اماکن غیرنظامی و مسکونی، مدارس، بیمارستان‌ها و دیگر تأسیسات غیرنظامی را برای اهداف نظامی محکوم می کنیم.

باید جهانیان حماس را به خاطر رویدادهای اخیر در نوار غزه مسئول بدانند. وی جنبش حماس را به علت مخالفت با طرح پیشنهادی مصر برای آتش‌بس در نوار غزه، مسئول ادامه درگیری‌ها دانست

اتحادیه اروپا خواستار خلع سلاح حماس

وزرای خارجه 28 کشور اروپایی خواستار خلع سلاح مقاومت اسلامی فلسطین شدند.

، روزنامه صهیونیستی هاآرتص نوشت: وزرای خارجه 28 کشور اروپایی امروز سه‌شنبه خواستار خلع سلاح مقاومت اسلامی فلسطین شدند.

افشای موضع عربستان درباره حمله به غزه

رژیم صهیونیستی در حمله به نوار غزه علاوه بر آمریکا با عربستان سعودی نیز همکاری اطلاعاتی زیادی داشته و حمایت این کشور را در کنار خود دیده است.

به گزارش تسنیم به نقل از هافینگتون پست؛ دست‌های زیادی پشت حمله اسرائیل به نوار غزه وجود دارد. اظهارات جان کری مبنی بر حق اسرائیل در دفاع از خود نشان داد که آمریکا نسبت به سرکوب حماس توسط ارتش اسرائیل چندان بی‌میل نیست. نتانیاهو به غیر از آمریکا حمایت اصلی برای حمله به غزه را از عربستان به عنوان دومین متحد اعلام نشده خود دریافت کرد.

غزه

حمله به غزه پس از دیدار با مقامات عربستانی صورت گرفت. شاول موفاز، وزیر جنگ سابق رژیم صهیونیستی پس از آنکه اعلام کرد اسرائیل باید نقش عربستان و امارات را در غیرنظامی کردن حماس مشخص کند بر همکاری دو طرف صحه گذاشت. وی در پاسخ به این سئوال که منظورش از این جمله چه بوده گفت که حمایت‌های مالی عربستان و امارات باید پس از خلع سلاح حماس برای بازسازی غزه مورد استفاده قرارگیرد.

آموس گیلاد یکی از افراد مهم در وزارت جنگ اسرائیل در این باره گفت: " همه چیز مخفی است. اما همکاری امنیتی ما با مصر و کشورهای حوزه خلیج منحصر به فرد است. این بهترین دوره روابط دیپلماتیک با اعراب است."

مقامات اطلاعاتی اسرائیل و عربستان پیوسته با یکدیگر دیدار می‌کنند. هردو طرف در موضوع ایران با یکدیگر هم عقیده بوده و بر استفاده از حریم هوایی عربستان برای حمله به ایران و انهدام تاسیسات هسته‌ای توافق دارند. شایعات زیادی مبنی بر حمایت عربستان از کمپین‌های گرانقیمت اسرائیل مطرح شده است. علت همکاری نزدیک اسرائیل و عربستان ترس آنها از همسایگان خود و همچنان داشتن متحدانی یکسان چون آمریکا و انگلیس است.

فرآوری: رضوانی

بخش سیاست تبیان


منابع : مشرق الف

5
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
UserName



دُرنیوز
دکتر عصام العماد، شیعه شناس، متخصص در علم رجال و حدیث و تاریخ، مدرس مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام و فارغ التحصیل دانشگاه های مذاهب عربستان سعودی است. وی که خود زمانی پیرو وهابیت بوده و به مذهب تشیع گرویده است. ]]>

دکتری وهابی که شیعه شد!

عصام العماد

دکتر عصام العماد، شیعه‌شناس، متخصص در علم رجال و حدیث و تاریخ، مدرس مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام و فارغ‌التحصیل دانشگاه‌های مذاهب عربستان سعودی است. وی که خود زمانی پیرو وهابیت بوده و به مذهب تشیع گرویده است.

زندگی نامه

جناب دکتر عصام فرزند علامه علی یحیی العماد در سال 1968 میلادی در استان «إب»، روستای «الصبار»به دنیا آمد. روستای الصبار به پایتخت وهابیت در استان إب مشهور می باشد. ساکنان این استان از عقاید وهابیت تاثیر پذیرفته اند. خانواده ایشان خانواده ای است که تکثر مذهبی را پذیرفته است و تفاوت مذهبی در اعضای خانواده ایشان مشهود است. برخی افراد این خانواده معتقد به مذهب «زیدیه» صالحیه می باشند، برخی دیگر وهابی و برخی هم به تشیع دوازده امامی معتقد شده اند. این گروه از زیدیه(یعنی زیدیه صالحیه) از شیفتگان خلیفه اول و دوم وسوم هستند و حتی فتوا به تکفیر و قتل منتقدان خلفای سه گانه بعد از پیامبر می دهند. جنگهای مذهبی دو فرقه زیدیه جارودیه و زیدیه صالحیه به همین جهت بوده است. شیخ طوسی در کتاب «عده الاصول» در بخش ارث، زیدیه صالحیه را اساسا جزو اهل سنّت به حساب آورده است. از ابتدای ظهور وهابیت زیدیه صالحیه تحت تاثیر اندیشه های شیخ محمد عبدالوهاب قرار گرفته است. گرایش به وهابیت در خانواده العماد از بیش از 200 سال گذشته به وجود آمده بود. عموی ایشان شیخ «عبدالرحمن العماد» یکی از بزرگترین عالمان سلفی و وهابی کشور یمن است. دکتر عصام العماد تحت تربیت عموی خویش شیخ عبدالرحمن العماد رشد کرد و افکار سلفیت و وهابیت را برگزید.

 

نقد کتاب شیخ مفید و گرایش به اسلام

«عصام العماد» درباره ماجرای شیعه شدنش گفت: کتابی از شیخ مفید درباره اهل بیت(علیهم السلام ) را به من سپردند و خواستند که نقد و تحلیل محکمی را برای این کتاب و مضامین آن بنویسم و معتقد بودند با نوشتن نقد بر این کتاب شیعه نابود خواهد شد، ولی من پس از مطالعه آن شیعه شدم.

شیعه شدن من نه فقط به اراده خودم بلکه با کرامت الهی و عنایت آسمانی تحقق پذیرفت و خداوند را با تمام وجود بر این نعمت عظمی شاکرم و از او می‌خواهم مرا به معارف بیشتری هدایت کند.  عصام‌العماد بیان کرد: دلیل گرایش من به مذهب شیعه این است که شیعه از عمق اسلام برآمده است.

کتابی از شیخ مفید درباره اهل بیت(علیهم السلام ) را به من سپردند و خواستند که نقد و تحلیل محکمی را برای این کتاب و مضامین آن بنویسم و معتقد بودند با نوشتن نقد بر این کتاب ،شیعه نابود خواهد شد، ولی من پس از مطالعه آن شیعه شدم

رابطه با خانواده پس از تشیع

وی درباره رابطه با خانواده وهابی خود ادامه داد: تلاش‌های فراوانی کردم که نظر آنان را نسبت به وهابیت تغییر دهم، اما متاسفانه موفق نشدم. به علت تاثیر وهابیت در خانواده العماد در طول چند سال شیعه شدن دکتر عصام، تنها پنچ نفر از اعضای خانواده العماد شیعه شده اند که عبارتند از: برادرشان «حسن العماد» که هم اکنون در شهر قم مشغول به تحصیلات دینی می باشد. همچنین سه تن از خواهران دیگر ایشان نیز از وهابیت به مذهب شیعه دوازده امامی تحول فکری پیدا کرده اند. خواهر زاده ایشان نیز به نام «محمد طه الذاری» یکی از شیعیان دوازده امامی و جزو طلاب حوزه علمیه قم می باشد.

 

عصام العباد و نقل مشکل وهابیت

عصام‌العماد بزرگ‌ترین اشتباه وهابیت را تفسیر اشتباه لغات عنوان و خاطرنشان کرد: با تفسیر اشتباه می‌توان قرآن را 180 درجه تغییر داد و مشکل محمدعبدالوهاب این بود که قرآن را بر اساس لغت‌نامه اعراب و نه بر اساس لغت‌نامه قرآنی تفسیر کرد و همان اشتباهی را کرد که خوارج با تفسیر اشتباه خود از قرآن کردند.

به علت تاثیر وهابیت در خانواده العماد، در طول این چند سال شیعه شدن دکتر عصام، تنها پنچ نفر از اعضای خانواده العماد شیعه شده اند که عبارتند از: برادرشان «حسن العماد» که هم اکنون در شهر قم مشغول به تحصیلات دینی می باشد. همچنین سه تن از خواهران دیگر ایشان نیز از وهابیت به مذهب شیعه دوازده امامی تحول فکری پیدا کرده اند. خواهر زاده ایشان نیز به نام «محمد طه الذاری» یکی از شیعیان دوازده امامی و جزو طلاب حوزه علمیه قم می باشد

وی ادامه داد: اعتقاد وهابیت به شرک بودن توسل به بقاع متبرکه و حرم اهل بیت(علیهم السلام) اشتباه در تفسیر کلمات وهابیت است، چراکه دشمنان درصدد بودند تا برای شیعه مشکلاتی را فراهم کنند و در این زمینه وهابیون به گمراهی کشیده شده و در کتاب‌های خود به جای خداشناسی به قبرشناسی رسیدند تا جایی که قبل از شیعه شدنم اینقدر در مورد این مسائل با سایرین صحبت می‌کردیم که من زمانی متوجه شدم به سمت مشکلات روانی حرکت کرده و اعتقادات اسلامی ما در حال گرایش به قبور است. این مستبصر یمنی الاصل تصریح کرد: در وهابیت به قرآن توجه شده، اما به عمق و مفاهیم آن توجهی نمی‌شود.

وی ادامه داد: شیخ محمد عبدالوهاب مۆسس مذهب وهابیت است و فردی است که در خانواده‌ی علمی رشد و در نزد پدر و برادر خود تحصیل کرده است ولیکن متاسفانه انحرافات بزرگ فکری داشته است. معتقدم شیخ عبدالوهاب با دو مشکل بسیار بزرگ دست و پنجه نرم می‌کرد که البته این دو مشکل را از مطالعات مکرر کتاب‌های وی، کشف کرده‌ام. مشکل اول وی کمبود علم بوده است. او اطلاع کاملی از علوم اسلامی چون منطق و اصول و لغت و… نداشته است.

وی مشکل دوم شیخ محمد عبدالوهاب را انحراف فکری و عقیدتی برشمرد و عنوان کرد: مشکل اساسی و بزرگ وی، مشکل فکری بوده است که نمونه چنین مسأله‌ای درمیان خوارج در زمان امام علی علیه‌السلام وجود داشته است.

فرآوری: مریم پناهنده    

بخش اعتقادات شیعه تبیان


منابع:

1) http://www.abna.ir

2) http://www.sobhtoos.ir

3) http://anjoman.tebyan.net

4) http://shiayan.ir

 

مطلب مرتبط:

ادواردو آنیلی که بود؟

 



دُرنیوز
تا انسان زنده است قضای نماز و روزه او راهی به جز انجام دادن ندارد. باید به تدریج مشغول به جا آوردن نمازهای قضای خود شود با هر نماز یک نماز قضا بجا آورد تا تدریجا نمازهای قضای گذشته جبران گردد و در هر هفته هم یکی دو روز روزه بگیرد تا روزه های قضا به اتمام ]]>

مواردی که روزه قضا دارد و کفاره ندارد!

احکام

کسی که می خواهد دو ماه کفاره روزه رمضان را بگیرد، باید سی و یک روز آن را پی در پی بگیرد و اگر بقیه آن پی در پی نباشد اشکالی ندارد.


در مقدمه این نوشتار به توضیح دو مطلب می پردازیم، ابتدا مواردی از مفطرات روزه را که فقط شامل قضا است و کفاره ندارد را بررسی میکنیم و در ادامه مواردی را که برای روزه دار مکروه است را برمی شماریم:

آن قسمت از مفطراتى که تنها موجب قضاء است و شامل کفاره نمی شود عبارتند از:

1 ـ عمدا به خدا و رسول خدا و امامان دروغ بستن ـ و در این اختلاف هست.

2 ـ تمام سر را در آب فرو بردن.

3 ـ اگر از اوّل روز قصد روزه نکند.

4 ـ قصد بجا آوردن یکى از کارهائى که روزه را باطل مى‏کند.

5 ـ فراموش نمودن غسل جنابت.

6 ـ در صورتى که با همسر خود شوخى کند بدون اینکه قصد جنابت داشته باشد و برخلاف عادت از او منى خارج شود.

7 ـ در صورتى که آب در دهان بگرداند، و تصادفا مقدارى آب بدون اختیار از گلویش پائین رود، البتّه در مضمضه که از آداب قبل از وضوء است چنانچه براى وضوى نماز واجب باشد، و بدون اختیار آب از گلو پائین رود موجب قضاء نخواهد شد.

8 ـ بجا آوردن بعضى دیگر از مفطرات، مانند آنکه خیال کند هنوز روز نشده است و غذا بخورد، یا آنکه گمان کند که مغرب شده است و افطار کند، و بعد خلاف آن ثابت شود.

کارهائى که براى روزه دار مکروه است

براى روزه‏دار چند عمل کراهت دارد:

1 ـ شوخى کردن با همسر و بوسیدن و دست مالیدن به بدن او، براى کسى که با این اعمال هوسش تحریک خواهد شد، البتّه در جائى که قصد ریختن منى نداشته باشد، و با این اعمال نیز معمولا منى از او خارج نمى‏شود.

2 ـ سرمه کشیدن با سرمه‏هائى که مشک در آن وجود دارد، یا با چیزهائى که مى‏ترسد وارد حلق گردد.

3 ـ خارج ساختن خون از بدن، به وسیله حجامت یا سرنگ بطورى که موجب ضعف گردد.

4 ـ حمّام رفتن اگر موجب ضعف شود.

5 ـ سعوط نمودن با انفیّه هائى که وارد بینى مى‏کنند.

6 ـ بوئیدن گلهاى خوشبو، بخصوص نرگس، ولى عطر زدن براى روزه‏دار مستحب است، زیرا طبق حدیث عطر تحفه روزه داران است.

7 ـ تر نمودن لباس و گذاشتن آن روى بدن.

8 ـ چشیدن غذا هرچند هم که به حلق نرسد.

9 ـ نشستن زن در آب.

10 ـ کشیدن دندان مخصوصا اگر خونریزى داشته باشد.

سوال: اگر در اول اذان متوجه نباشیم اذان شده چیزی بخوریم روزه باطل است؟

این مسأله چند حالت دارد، که در دو صورت روزه ی فرد باطل است:

1. اگر بدون این که تحقیق کند وقت اذان رسیده یا نه (مثلا رادیو را روشن نکند)، کارى که روزه را باطل مى‌کند انجام دهد، بعد معلوم شود وقت اذان بوده است.

2. اگر تحقیق کند و با این که احتمال زیاد می دهد وقت اذان رسیده، کارى که روزه را باطل مى‌کند انجام دهد، بعد معلوم شود وقت اذان بوده است.

و در دو صورت روزه ی فرد باطل نیست:

1. اگر بعد از تحقیق، یقین کند یا احتمال زیاد بدهد که وقت اذان نرسیده و چیزى بخورد و بعد معلوم شود وقت اذان بوده است. (توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)؛ ج‌1، ص 939)

2. اگر بعد از تحقیق، شک کند که وقت اذان رسیده یا نه و کارى که روزه را باطل مى‌کند انجام دهد، بعد معلوم شود، وقت اذان بوده است. (آیات عظام: خوئى، تبریزى، اراکى (باید قضاى روزه آن روز را به جا آورد)؛ آیات عظام: گلپایگانى، صافى، فاضل (بنا بر احتیاط واجب قضاى آن روز را به جا آورد)؛ همان، ص 940)

سوال: کسی که چند سال نماز قضا و روزه قضا دارد منتهی نمی تواند یا به عبارتی حال خواندن نماز و گرفتن روزه را ندارد بهترین راه برای ایشان چیست؟

جواب: تا انسان زنده است قضای نماز و روزه او راهی به جز انجام دادن ندارد. باید به تدریج مشغول به جا آوردن نمازهای قضای خود شود با هر نماز یک نماز قضا بجا آورد تا تدریجا نمازهای قضای گذشته جبران گردد و در هر هفته هم یکی دو روز روزه بگیرد تا روزه های قضا به اتمام برسد و کفاره روزه ها را نیز تدریجا بپردازد و از خداوند متعال طلب توفیق کند انشاء الله خداوند او را کمک می نماید. (استفتائات رهبری، ج 1، ص 212، س 727)

سوال: کسی که کفاره جمع بر گردن او ثابت شده چگونه باید روزه خود را بجا آورد؟

جواب: کسی که می خواهد دو ماه کفاره روزه رمضان را بگیرد، باید سی و یک روز آن را پی در پی بگیرد و اگر بقیه آن پی در پی نباشد اشکالی ندارد. (توضیح المسائل 12 مرجع، ج 1، ص 964، م 1661)

 

چند استفتاء از آیة الله خامنه ای دام ظله:

سوال: استعمال عطر براى روزه‏دار، در ماه رمضان چه حکمى دارد؟

جواب: استعمال عطر براى روزه‏دار مستحب است؛ ولى بو کردن گیاهان معطّر مکروه است.

سوال: اگر روزه‏دار به جهت حالت تهوع، قى کند؛ روزه‏اش چه حکمى دارد؟

جواب: اگر بى‌اختیار باشد، اشکال ندارد؛ ولى اگر از روى عمد باشد، روزه را باطل مى‏کند.

سوال: آیا کسى که معتاد به سیگار است و باید در روز حتماً چند سیگار بکشد مى‌تواند روزه بگیرد و روزه او صحیح است؟

جواب: بنابر احتیاط واجب روزه‌دار باید از دود‌هاى انواع دخانیات خوددارى نماید و در صورت اضطرار وجوب روزه ساقط نیست.

فرآوری: آمنه اسفندیاری  

بخش احکام اسلامی تبیان


منابع:

کتاب چگونه روزه بگیریم ـ آیة الله سید محمد شیرازی

سایت اسلام کوئیست

پایگاه اطلاع رسانی آیة الله خامنه ای دام ظله

سایت اندیشه قم

 

مطالب مرتبط:

روزه قضا و روزه مستحبی

حکم حمام کردن در حال روزه

آیا در هنگام روزه میتوان غسل جنابت کرد؟

حکم افطار روزه با فعل حرام



دُرنیوز
در منطق قرآن کسانی که در دنیا توانسته باشند خدای متعال را خاشعانه عبادت کنند رهنمود میشوند. بعضی افراد هرچند در دنیا نماز را ترک نمی کنند ولی نماز خواندن آنها دارای ویژگی خشوع نیست و چه بسا این عدم خشوع در نماز تاثیر واقعی بندگی را در آنها نداشته باشد. ]]>

6کلید خوشبختی و سعادت در قرآن


در فرهنگ قرآن برای کسانی که به  رستگاری و سعادت رسیده اند ویژگی‌های خاصی بیان شده است.  برای کسانی که طالب فلاح و راستگاری هستند بسیار لازم است جویای منطق قرآن شوند و از آن ملاک و معیار ها با خبر شوند تا اینکه خود را با آن وازن الهی تطبیق داده و در نهایت فلاح و رستگاری خود را تضمین نمایند.


عبادت

کلید اول: عبادت و نماز خاشعانه

در منطق قرآن کسانی که در دنیا توانسته باشند خدای متعال را خاشعانه عبادت کنند رهنمود میشوند. بعضی افراد هرچند در دنیا نماز را ترک نمی کنند ولی نماز خواندن آنها دارای ویژگی خشوع نیست و چه بسا این عدم خشوع در نماز تاثیر واقعی بندگی  را در آنها نداشته باشد.

قرآن مجید یکی از ویژگی های مۆمنان رستگار را خشوع در نماز معرفی می نماید:«قَدْ اَفْلَحَ الْمُۆْمِنُونَ الَّذِینَ هُمْ فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ[مومنون/2-1]به تحقیق رستگار شدند مۆمنان، آنان که در نمازشان خشوع دارن».

" خاشعون" از ماده" خشوع" به معنى حالت تواضع و ادب جسمى و روحى است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقت مهمى در انسان پیدا مى‏شود، و آثارش در بدن ظاهر مى‏گردد.

کلید دوم: نزدیکی به لغویات ممنوع

وَ الَّذینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [مومنون/3] و آنها که از لغو و بیهودگى روى‏گردانند»

یکی از موانع کمال و رسیدن به سعادت و رستگاری اشتغال به کارهای لغو و بیهوده است. کسانی که در دنیا نتواسته‌اند مرز میان کارهای خوب وکارهای لغو و بیهوده را جدا کنند خود را از درجات سعادت محروم ساخته است.

البته این نکته حائز اهمیت است  لغو تنها شامل سخنان و افعال بیهوده نمى‏شود بلکه افکار بیهوده و بى پایه‏اى که انسان را از یاد خدا غافل و از تفکر در آنچه مفید و سازنده است به خود مشغول مى‏دارد همه در مفهوم لغو جمع است.

کلید سوم: از پرداخت زکات امتناع نمی‌کند

وَ الَّذینَ هُمْ لِلزَّکاةِ فاعِلُونَ [مومنون/4] و آنها که زکات را انجام مى‏دهند».

در فرهنگ قرآنی کسانی که در زندگی دنیایی خود سهمی از اموال و داشته خود را به عنوان زکات در اختیار نیازمندان قرار می دهند در زمره رستگاران قرار دارند.

یکی از موانع کمال و رسیدن به سعادت و رستگاری اشتغال به کارهای لغو و بیهوده است. کسانی که در دنیا نتواسته‌اند مرز میان کارهای خوب و کارهای لغو و بیهوده را جدا کنند خود را از درجات سعادت محروم ساخته است

کلیدچهارم: از آلودگی بی عفتی بدورند

از جمله زیبا ترین مولفه ها و شاخص های افراد رستگار و سعادتمنددر فرهنگ قران دوری از بی عفتی و روابط نامشروع است.خداوند متعال در این خصوص می فرماید:

«وَالَّذینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ [مومنون/5] و آنها که دامان خود را (از آلوده‏شدن به بى‏عفتى) حفظ مى‏کنند».

کلید پنجم: توبه و رجوع به درگاه الهی دارند

شاید زندگی کردن بدون گناه کار سختی باشد ولی یقیناً غیر ممکن نیست. ولی با این حال اگر انسان در حیات دنیوی خود مرتکب فعل حرامی شد نباید درهای رحمت الهی را به روی خود بسته ببیند چرا که این باور خود از بدترین گناهان به حساب می آید در منطق قرآن کسانی که به سوی خدای متعال بازگشت می‌کنند رستگارند:

«وتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمیعاً أَیُّهَا الْمُۆْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُون[نور/31] و همگى بسوى خدا بازگردید اى مۆمنان، تا رستگار شوید!».

کلید ششم: رعایت تقوای الهی

رعایت تقوای به این معنا ست که انسان متقی دارای صفتی می شود  که او را از گناه و نافرمانی خداوند متعال، باز می‌دارد و بر طاعت و بندگی او برمی‌انگیزد. خداوند متعال در وصف و سرانجام تقوای الهی می فرماید:«فَاتَّقُوا اللَّهَ یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ [مائده/100] از (مخالفت) خدا بپرهیزید اى صاحبان خرد، شاید رستگار شوید!».

فریاد گناه

موانع سعادت و خوشبختی

1. اعراض از ذکر خدا

"و هرکس از یاد من روی گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت."(1)

از این آیه استفاده می شود که روی گردانی از یاد خدا زندگی سخت و پرمشقتی را به دنبال داشته و مانع از رسیدن انسان به سعادت و خوشبختی است. 

2. عصیان و تمرد از احکام الهی

"و آن کس که نافرمانی خدا و پیامبرش را کند و از مرزهای او تجاوز نماید، او را در آتشی وارد می کند که جاودانه در آن خواهد ماند، و برای او مجازات خوارکننده ای است." (2)

هر که درمقام عصیان و تمرد برآید و از حدود اسلام بدر رود، سیرت آن خلود در شقاوت و شعله های آتشین است."(3)

3. بدعت در دین

"نگویید: این حلال است و آن حرام... به یقین کسانی که به خدا دروغ می بندند، رستگار نخواهند شد." (4)

از این آیه شریفه استفاده می شود که بدعت در دین و نسبت دادن احکام به خدا بدون دلیل، موجب محرومیت ازرستگاری و سعادت ابدی است، زیرا ریشه بدعت گذاری در دین،گفته های بی اساس و دروغین است و این کار نزد خدا حرام و باعث محرومیت فرد از رستگاری و سعادت دنیا و آخرت خواهد بود.(5)

"و آن کس که نافرمانی خدا و پیامبرش را کند و از مرزهای او تجاوز نماید، او را در آتشی وارد می کند که جاودانه در آن خواهد ماند، و برای او مجازات خوارکننده ای است"

4. معصیت و گناه

و آن کس که نفس خویش را با معصیت و گناه آلوده ساخته، نومید و محروم گشته است.(6)

از آیه شریفه استفاده می شود که معصیت و گناه، سبب محرومیت از رستگاری و سعادت، و عامل رسیدن به شقاوت و بدبختی است.

5. ظلم و بیدادگری

"مسلما ظالمان، رستگار نخواهند شد." (7)

از این آیه برداشت می شود که ظالمان، بیدادگران و ستمگران از فلاح، رستگاری و سعادت بی بهره اند و نصیبی نخواهند برد، و در گروه شقاوتمندان و تیره بختان قرار خواهند گرفت. (8)

6. غفلت

به یقین، گروه بسیاری از جن و انس را برای دوزخ آفریدیم، آنها دلها ]=عقلها[یی دارند که با آن (اندیشه نمی کنند، و) نمی فهمند؛ و چشمانی که با آن نمی بینند، و گوشهایی که با آن نمی شنوند؛ آن ها هم همچون چهارپایانند، بلکه گمراهتر! اینان همان غافلانند (چرا که با داشتن همه گونه امکانات هدایت، باز هم گمراهند). (9)

7. هواپرستی

"آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده و خداوند او را با آگاهی (بر این که شایسته هدایت نیست) گمراه ساخته و بر گوش و قلبش مهر زده و بر چشمش پرده ای افکنده است؟ با این حال چه کسی می تواند غیر از خدا او را هدایت کند؟! آیا متذکر نمی شوید؟!" (10) 

 

پی نوشت ها:

1. طه(20)، آیه.124

2. نساء (4)، آیه .14

3. آقاسیدمحمد حسینی همدانی، انوار درخشان در تفسیر قرآن، پیشین، ج 3، ص .366

4. نحل (16)، آیه .116

5. آیات شریفه دیگری به این مانع اشاره دارد از جمله: انعام (6)، آیه 21، یونس (10)، آیه .70

6. شمس (91)، آیه .10

7. انعام (6)، آیه .21

8. آیات دیگری نیز به این مانع اشاره دارد، از جمله: انعام (6)، آیه 135؛ قصص (28)، آیه .37

9. اعراف (7) آیه .179

10. جاثیه (45)، آیه 23

فرآوری: محمدی

بخش قرآن تبیان


 

مطالب مرتبط:

از خواب غفلت برخیز و ...

مراقب اعمال نیکمان باشیم که حبط نشود!

3 گام اساسی در مسیر کمال حقیقی

چگونه می‌توان به مقام رضا رسید؟

 



دُرنیوز
تغافل بجا و مصلحت آمیز در تعالیم اخلاقى اسلام از صفات حمیده به حساب آمده و ضمن روایات متعددى درباره ى آن توصیه شده است. اولیاى گرامى دین در طول زندگى خود عملا این روش را به کار مى بستند و در موارد مقتضى از لغزش هاى افراد چشم پوشى مى نمودند. ]]>

چه راحت درباره دیگران حرف میزنی!

عوارض چشمی کامپیوتر

اصل تغافل

حضرت على "علیه السلام" در نامه ى پنجاه و سه و در فرمان خود به مالک اشتر، نسبت به زیردستان سفارش هایى فرمودند از جمله: و تغاب عن کل مالا یضح [امامى محمد جعفر و آشتیانى محمد رضا، ترجمه گویا و شرح فشرده نهج البلاغه زیر نظر آیت الله مکارم شیرازى، جلد سوم، ص 147]

'و از آنچه برایت روشن نیست تغافل نما'

و در بخشى دیگر از همین نامه چنین مى فرمایند:

و تعرض لهم العلل و یوتى على ایدیهم فى العمد و الخطاء فاعطهم من عفوک و... [منبع قبلى، ص 145]

'گاه از آنها "زیردستان" لغزش و خطا سر مى زند. ناراحتى هایى به آنان عارض مى گردد به دست آنان عمدا یا به طور اشتباه کارهایى انجام مى شود "در این مورد" از عفو و گذشت خود آن مقدار به آنها عطا کن که دوست دارى خداوند از چشم پوشى و عفوش به تو عنایت کند.'

هر اندازه که موقعیت انسان در جامعه بالاتر باشد توقع و انتظار مردم نیز از او بیشتر است، مدیرى که از چنین موقعیت و شرایطى برخوردار است نه تنها در اداره ى امور، باید از موضع بالا با مسائل برخورد کند و یا خود را با کارهاى جزیى درگیر نماید، بلکه در ارتباط با برخى از خطاها و اشتباهات طبیعى در روند کار نیز باید برخوردى بزرگوارانه داشته باشد.

باید توجه داشت که چشم پوشى از خلاف کارى ها و گذشت از لغزش ها حدود و ضوابطى دارد که مدیر باید به حدود و شیوه ى برخورد با آنها کاملا آشنایى داشته باشد.

کان النبى "صلی الله علیه و آله" یغضب لربه و لا یغضب لنفسه [بحارالانوار، ج 16، ص 227]

تغافل بجا و مصلحت آمیز در تعالیم اخلاقى اسلام از صفات حمیده به حساب آمده و ضمن روایات متعددى درباره ى آن توصیه شده است. اولیاى گرامى دین در طول زندگى خود عملا این روش را به کار مى بستند و در موارد مقتضى از لغزش هاى افراد چشم پوشى مى نمودند.

حضرت مولاى متقیان على "علیه السلام" در منشور مدیریت به نماینده ى خود مالک اشتر توصیه مى فرماید که گذشت و بزرگوارى را در مقام مدیریت فراموش نکند.

هر اندازه که موقعیت انسان در جامعه بالاتر باشد توقع و انتظار مردم نیز از او بیشتر است، مدیرى که از چنین موقعیت و شرایطى برخوردار است نه تنها در اداره ى امور، باید از موضع بالا با مسائل برخورد کند و یا خود را با کارهاى جزیى درگیر نماید، بلکه در ارتباط با برخى از خطاها و اشتباهات طبیعى در روند کار نیز باید برخوردى بزرگوارانه داشته باشد

'اى مالک! با بخشش و بزرگوارى لغزش ها و نادرستى هاى قابل جبران را ببخش همچنان که دوست مى دارى خداوند از خطا و لغزش تو درگذرد، زیرا تو در مقام مدیریت که مقام بالاترى مى باشد قرار دارى و همچنین والى امر که تو را بر این کار گماشته از تو برتر است و خداوند از والى امر یعنى همان کسى که حکم مدیریت تو را امضاء کرده برتر است'.

هرگاه گذشت هاى بزرگوارانه و چشم پوشى هاى کریمانه در حوزه ى کار مدیریت با مشکل و شیوه اى آگاهانه انجام بگیرد، برکت ها و سازندگى هاى فراوانى را به همراه خود خواهد آورد و بدون دلیل نیست که امیرمومنان على "علیه السلام" در آغاز فرمان خود، مالک اشتر را به اتخاذ این روش توصیه مى کند.

مدیرى که مى خواهد مدیریت توام با رهبرى داشته باشد لازم است در نظارت هاى خود این اصل را مورد توجه قرار دهد. وقتى کارمندى تغافل و بزرگوارى مدیر خود را مشاهده مى کند سعى و تلاش مى نماید تا دیگر مرتکب اشتباه و خطا، هر چند کوچک، نشود. در واقع همکارى که با اخلاق کریمانه ى مدیر خویش در برابر لغزش ها مواجه مى شود با خود عهد مى بندد که مراقب رفتار و اعمال خود باشد.

حضرت امیر "علیه السلام" در حکمت دویست و بیست و دو در خصوص تغافل مى فرمایند:

من اشرف اعمال الکریم غفلته عما یعلم [امامى محمد جعفر و آشتیانى محمد رضا، ترجمه گویا و شرح فشرده ى نهج البلاغه زیر نظر آیت اله مکارم شیرازى، جلد سوم، ص 147] 'تغافل یکى از بهترین کارهاى کریمان است.'

 

اصل احسان و نیکویى

حضرت مولى الموحدین امیرالمومنین على "علیه السلام" در نامه معروف خود خطاب به مالک اشتر مى فرمایند:

'به کارهاى آنها رسیدگى کن چون پدر و مادرى که به فرزندشان رسیدگى مى نمایند و باید نیکویى که درباره ى آنان نموده و آنها را با آن توانا ساخته اى، نزد تو بزرگ نیاید.' [بهرنگى محمد رضا، مدیریت آموزشى و آموزشگاهى، ص 250]

همچنین حضرت در بند یک نامه هیجده خطاب به پسر عباس مى نویسند: 'مردم آن سامان را با نیکویى کردن به ایشان خرم و شاد گردان و گره ترس را از دل هایشان بگشا.' [نراقى ملا احمد، معراج العاده، ص 52]

ان الله یامر بالعدل و الاحسان "النحل آیه 90" خداوند به عدل و احسان دستور مى دهد.

تغافل بجا و مصلحت آمیز در تعالیم اخلاقى اسلام از صفات حمیده به حساب آمده و ضمن روایات متعددى درباره ى آن توصیه شده است. اولیاى گرامى دین در طول زندگى خود عملا این روش را به کار مى بستند و در موارد مقتضى از لغزش هاى افراد چشم پوشى مى نمودند

وقتى مى گوییم: فلان شخص عادل است، منظور این است که این شخص مطابق قانون موقعیتى که در آن قرار گرفته است، رفتار مى کند. البته هر اندازه که اهمیت رفتار مطابق قوانین به اعماق دل و جان آدمى نفوذ کرده باشد، قطعى است که او از عدالت حقیقى عالى ترى برخوردار مى باشد. اما احسان که مفهوم عمومى آن عبارت است از آن نیکوکارى که انگیزه ى آن نه جبر طبیعى است و نه الزامات قانونى و قراردادى، بلکه انگیزه آن عبارت است از شکوفایى شخصیت براى فیض بخشى به انسان ها که قطعا مستند به اختیار مى باشد. اگر چه معمولا در ظاهر چنین به نظر مى رسد، که این شکوفایى یک پدیده ى جبرى است، چونان شکوفایى و خندان بودن و عطر افشانى گل و نمایش زیباى ماه تابان و نور پراکنى خورشید که پدیده هایى جبرى هستند، ولى اگر درست دقت شود خواهیم دید که: عظمت و زیبایى و شکوفایى شخصیت احسان کننده ناشى از اختیار است، و اگر اختیارى در کار نباشد، هر کار مطلوبى که از انسان سربزند هیچ عظمت و زیبایى نخواهد داشت. [جعفرى محمد تقى، حکمت اصول سیاسى اسلام، ص215]

برخى از مدیران تصور مى کنند که هر کس داراى وظایفى است و امور مربوط باید طبق مقررات انجام گیرد و افراد در برابر کارى که انجام مى دهند حقوق و مزایا دریافت مى کنند و مدیر بدهکار آنها نیست و چون احتمال دارد بعضى از کارکنان سوء استفاده نمایند، نباید به آنها احسان و نیکویى کرد.

مدیرى که از توان و ویژگى هاى رهبرى برخوردار است، از این اقدام هرگز غافل نخواهد بود، چون او مى داند که از این طریق بر قلب ها نفوذ کرده، موجب افزایش چشمگیر بهبود و کیفیت کار خواهد شد. البته احسان و نیکویى اگر در حدى باشد که نیاز به مقررات و هزینه هایى داشته باشد و یا اگر احسان و نیکویى، پاسخ مناسب، یعنى عملکرد مطابق با آن را نداشته باشد و همچنین موجب سوء استفاده شود، شکى نیست که در این مورد باید طبق اصول و ضوابط عمل شود.

فرآوری: آمنه اسفندیاری

بخش نهج البلاغه تبیان  


منابع:

سایت تعلیمات اسلامی واشنتگتن

مدیریت و رهبرى با سیرى در نهج البلاغه جلد 2 ـ محمد اصلى پور

بحارالانوار، ج 16

محمد تقى جعفرى، حکمت اصول سیاسى اسلام

 

مطالب مرتبط:

همه چیز درباره‌ی آداب معاشرت

17راهکار برای مشکلات نوجوانان

اگر به دنبال زندگیِ راحتی...

 



دُرنیوز
وای به حال کسی که با آن اخلاق بد به این جهان و سرای آخرت بیاید! و اخلاق بد را با خودش به این طرف بیاورد! ]]>

به نظر خودتان، شما خوش اخلاقید؟!

اخلاق

یکی از آفت های ایمان سوء خلق است. در فرهنگ رفتاری دین، در مذمّت سوء خلق سخن بسیار گفته شده و متقابلاً تأکید و توصیه های فراوانی بر حسن خلق آمده است و از مۆمنان خواسته شده که حسن خلق رفتاری داشته باشند. یعنی حسن خلق برای آنان عادت و ملکه بشود.


در مضامین روایات سه علامت برای حسن خلق بیان شده است.

اول: خوشرویی: آدم خوشرو، آدمی است که با دیگران به گرمی و صمیمیت برخورد کند مثلاً: در مصافحه،گرم برخورد کند و اخمو نباشد و چهره باز داشته باشد. خداوند رحمت کند استاد ما مرحوم آیت اللّه میرزا جواد آقای تهرانی ـ مفسر بزرگ قرآن کریم ـ را که نخستین بار ایشان ما را متوجه این روایت شریف کرد: «لاکلام قبل السلام» اوّل سلام، بعد کلام، اگر کسی با شما شروع به صحبت می کند و بدون سلام می پرسد: این چی می شود؟ فلان کار چی شد؟ شما به او سلام کن. او هم اگر آداب دینی را بداند، قبل از اینکه حرفی را آغاز کند،سلام می کند. مثلاً گوشی تلفن را که برمی دارید،سلام کنید،سلام جزو آداب است، دعای الهی است. کسی زنگ می زند قبل از هر کلامی بگویید: سلام علیکم. شما زنگ به کسی می زنید، ابتدا بگویید: سلام علیکم. اوّل سلام، بعد کلام.

دومین نشانه حسن خلق، حوصله است. حوصله شنیدن حرف دیگران را داشته باشیم، نه تنها حرف حق دیگران، بلکه حرف باطل دیگران،حرف زاید دیگران، بگذاریم حرفش را بزند. توی حرف دیگران نپریم و دهانش را نبندیم.

آقا و خانم کارمند، ارباب رجوع میاد پیشتون بذارید حرفشو بزنه و شما هم سریع کارشو راه بندازید.خانم و آقای دکتر! چرا فکر می کنید حالا که دکتر شدید و متخصص حق دارید به دیگران بی احترامی کنید؟! اجازه دهید بیمارتان دردش را بگوید، با حوصله گوش کنید تا تشخیص درست بدهید.

علامت سوم؛ که بسیار مهمّ است، تحمّل می باشد. تحمّل اذیت دیگران را داشته باشیم. اگر این خصلت را داشتیم. معلوم است که حسن خلق داریم و الاّ حسن خلق نداریم. تحمل اذیت دیگران ؛ یعنی دوست شما و یا همکار شما خلف وعده کرده و یا آدمی تندخویی است و یا بداخلاق است و یا حقّ شما را ضایع کرده، اگر بنا باشد که با کوچک ترین لغزش دیگران، آدم عکس العمل نشان بدهد، دنیا، دنیای دعوا و جنگ می شود و با همه کس و همیشه باید دعوا کرد.حال اگر کسی به شما حرف تندی زد و شما هم جواب او را دادید، دعوا به همین جا ختم نمی شود و ادامه پیدا می کند؛ اما اگر شما تحمّل کردید و با اخلاق خوش گذشت کردید، همانجا تمام می شود، لذا باید گذشت کرد، در مقابل تندی دیگران، گذشت کنید.زندگی با گذشت، خیلی لذت بخش تر است تا زندگی با پرخاش و تندی و سر و صدا و دعوا.

یکی از نشانه های ایمان این است که فرد با بزرگترها و با کوچکترها با بالا دست و زیر دست با دوست و اهل و عیال در بیرون از خانه و داخل خانه، اخلاق و رفتار یکنواخت داشته باشد.این خیلی نکته با اهمیتی است که انسان بتواند رفتارش را یکنواخت کند. حسن سمت یعنی یکنواختی رفتار

حسن خلق این است که با تحمل از خطا و اشتباه دیگران درگذریم. پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) می فرماید: شما همه را با پول نمی توانید به خودتان جذب کنید. با آنها خوش اخلاق باشید و با گذشت زندگی کنید.

مثلاً چند نفر با هم همسفر می شوید، در سفر مسائلی پیش می آید. مثلاًشما عجله دارید، دیگری عجله ندارد. خلق و خوی افراد در سفر خیلی عجیب است. در سفر باید تحمّل کنید، تحمّل ناهمواری ها و رفتار نامناسب همراهان جزو حسن خلق است، اگر در مقابل کسی که بداخلاق است، او را تحمّل کنیم و در مقابل یک خدمت هم به او بکنیم، دنیا بهشت و زندگی شیرین و لذت بخش می شود.

از موارد تحمّل؛ تحمّل اهل خانه است. زن محلّ آزمایش عجیبی برای مردهاست. مردها در خانه به خاطر رضای خداوند، نباید ظلم کنند. مرد باید آماده اذیت دیدن و آزار کشیدن باشد. این جور نیست که خانه بهشت باشد. خداوند درباره بهشت می فرماید: «و نزعنا ما فی قلوبهم من غلّ» در آنجا هیچ گونه کینه و سر و صدا و غصه ای و قول زور و… نیست، ما باید اینجا ـ در دنیا ـ اعمالمان را برای آنجا ـ آخرت ـ آماده کنیم.

نقل شده است که گفته اند: «زن مثل دنده کج می ماند». نخواسته اند به زن توهین کنند. بلکه خواسته اند به لطافت وجودی زن اشاره کنند. نمی شود پرخاشگری ها را به خانه برد. به مردها می گوید: آماده مدارا باشید.

در حدیث آمده است که «المۆمن یأکل بشهوة اهله و المنافق یأکل اهله بشهوته؛ مۆمن آنقدر اهل مدارا است که در خورد و خوراک، خودش را با اهل خانه هماهنگ می کند دخالت بی مورد نمی کند بلکه مطابق سلیقه خانواده غذا می خورد؛ در حالی که منافق اهل و عیالش را وادار می کند که مطابق میل و سلیقه او غذا بخورند و با او هماهنگ بشوند».

زندگی علی(علیه السلام) و فاطمه(سلام الله علیها) و نیز رابطه آنها، نمونه و سمبل مناسبی برای الگو گرفتن است. فضای زندگی حضرت علی (علیه السلام) و فاطمه زهرا(سلام الله علیها) بر اساس عطوفت و از خود گذشتگی شکل گرفته بود حضرت علی درباره همسرش می فرماید: به خدا قسم تا هنگامی که زنده بود او را به خشم نیاوردم. او را به کاری که خوش نداشت وادار نکردم.

حضرت فاطمه زهرا

درباره زن و اولاد، گفتنی زیاد است. هیچ کس جز خداوند مانع زورگویی انسان نیست، بعضی خانواده ها هستند که هر چه مرد بر سر زن بیاورد؛ مثلاً در خانه زور بگوید، فحش بدهد، دعوا کند، او را بزند، زن باید تحمل کند. و به خاطر رضای خدا و حفظ آبرو گذشت و تحمل کند. اگر انسان ناملایمات و سختی ها را به حساب خدا بگذارد، چقدر پیش خدا اجر و قرب دارد!مرد در خانواده بیشتر مورد ابتلاست. زن یک امتحان بزرگ الهی برای مۆمن است.

یکی از نشانه های ایمان، حُسنِ سَمت است. سمت با «سین». لیکن صمت با صاد؛ یعنی سکوت، کم حرف زدن؛ولی سمت با «سین» یعنی رَویه، روش. حسن سمت، یعنی یکنواختی رفتار، انسان با دوستش و با بالا دستش خیلی خوش اخلاق، خاضع و خاشع است؛ ولی نسبت به زیردست خودش متکبر است. این آدم حسن سمت ندارد، با فرد پولدار گاهی بگو و بخند ـ شاید دو ساعت هم حوصله دارد ـ ولی با یک فردی که پول و مقام ندارد، حوصله صحبت کردن هم ندارد. بیرون خانه شاداب و خوش حال است، ولی داخل خانه اخمو و عبوس.اخم هایش با دوستانش و رفقایش باز است به خانه که می رود، اخم هایش درهم است. حوصله صحبت کردن با بچه های خودش را هم ندارد. آنها اصلاً اخلاق خوب او را نمی بینند.

یکی از نشانه های ایمان این است که فرد با بزرگترها و با کوچکترها با بالا دست و زیر دست با دوست و اهل و عیال در بیرون از خانه و داخل خانه، اخلاق و رفتار یکنواخت داشته باشد. این خیلی نکته با اهمیتی است که انسان بتواند رفتارش را یکنواخت کند. حسن سمت یعنی یکنواختی رفتار.

سعد بن معاذ یکی از اصحاب پیغمبر بود و خیلی به اسلام خدمت کرد. در ماجرای بنی قریظه حضرت او را قاضی کرد و طرف مقابل عهد شکنی کرده بودند. سعد گفت: اینها را نابود کنید! هنگامی که از دنی رفت،پیامبر خدا(ص) در تشییع جنازه او پا برهنه شرکت کرد.گاهی جلوی جنازه و گاهی عقب جنازه را می گرفت. از حضرت سۆال کردند:چرا شم در تشییع سعد این قدر تکریم کردید؟گفت:می بینم صف هایی از فرشتگان در تشییع جنازه سعد شرکت کرده اند. بعد پیامبر خودشان رفتند در قبر و سعد را با دست های مبارک گرفتند و داخل قبر گذاشتند و سنگ لحد را حضرت خودشان گذاشتند.

پیامبر اکرم (صلی الله و علیه وآله) می فرماید: شما همه را با پول نمی توانید به خودتان جذب کنید. با آنها خوش اخلاق باشید و با گذشت زندگی کنید

از حضرت سۆال کردند: سعد در دنیا چه کار کرده است که مستحق این همه تکریم است. شما، فرشتگان، جبرییل همه در تشییع جنازه شرکت کردید ؟! حضرت اینجا یک جمله آموزنده فرمود: سعد یک عادتی داشت و آن این بود که زیاد «قل هو الله» می خواند، سوار بر مرکب، پیاده و در حالات گوناگون «قل هو اللّه» می خواند. سوره توحید توانست او را به این مقام برساند.

مادر سعد گفت: خوشا به حال تو که به این مقام رسیدی! ناگهان پیغمبر گفت: صبر کن! گفت: الان سعد دچار فشار قبر شد. حضرت جمله عجیبی فرمود: سعد همه امورش منظم و خوب بود، الا اینکه در خانه با خانواده اش بداخلاق و بدرفتار و تندخو و کم حوصله بود. آن خلق بد تبدیل به فشار قبر شد.

انسانی که در دنیا زبان گزنده دارد، در قبر تبدیل به مار و عقرب می شود. بنابراین مار و افعی و عذاب و آتش قبر و قیامت از رفتار و اخلاق خود آدمی است. خداوند شهید هاشمی نژاد را رحمت کند. یک مرتبه ایشان را در خواب دیدند، گفتند: استاد آن طرف چه خبر است؟

گفت: اخلاق بد! و سه مرتبه گفت: وای به حال کسی که با آن اخلاق بد به این جهان و سرای آخرت بیاید! و اخلاق بد را با خودش به این طرف بیاورد!

فرآوری: زهرا اجلال             

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان


منابع:

حوزه

مجله بشارت؛ فروردین و اردیبهشت 1385، شماره 52

 

مطالب مرتبط:

دوستی و دوست یابی

تاثیر خوش اخلاقی

سجایای اخلاقی امام عصر (عج)

 



دُرنیوز
چرا ما اینقدر قول می دهیم ؟ چرا به بیشتر قولهایمان عمل نمی کنیم ؟ چرا حواسمان نیست این وعده هایی که عمل نمی شود گناهان بزرگی شمرده می شوند که یک به یک در پرونده اعمال ما ثبت می شود . . ]]>

قابل توجه کسانی که در کار پیچاندن مردم هستند !! 

سوال از خدا


وعده و وعید دادن شده خوارک ما. در هر موقعیتی قرار می گیریم انگار موظفیم مسۆلیتی به عهده بگیریم آن هم مسۆلیتی که خوب می دانیم برایمان اهمیتی ندارد و هرگز دنبالش نمی رویم .

مثلا می گویند می خواهیم برای فلان دختر فقیر جهیزیه تهیه کنیم سریع تهیه چند قلم جنس را به عهده می گیریم ، بدون اینکه به جیبمان نگاه کنیم که می توانیم یا نه ؟

می خواهیم به مادرمان کمک کنیم، از جان گذشتگی می کنیم که آشپزخانه و اتاق ها و پرده ها همه با من ، شما خودت را خسته نکن ، اما همین که چشممان به تلویزیون می افتد یادمان می رود که قرار بود چه کار کنیم و نه تنها کمکی نکرده ایم که مادرمان را هم آزرده ایم . 

و این بدقولی و وعده تو خالی دادن در ادبیات محاوره ای ما موج می زند ، بارها شنیده ایم : "بابا بی خیال تا من هستم ، شما تکان نخور ""نمی گذارم آب توی دلت تکان بخورد " ،‌ " اینقدر پول به من قرض بده دو روز نشده بر می گردونم " و ...

ما حتی با خداوند متعال هم خلاف وعده می کنیم تا کارمان می لنگد شروع می کنیم به توبه کردن و  اینکه خدایا تو مشکلم را حل کن من چنین می کنم و چنان می کنم، خدایا دیگر دروغ نمی گویم ، خدایا قسم میخورم فلان قرضم را بدهم ، به پدر و مادرم خدمت کنم ، نمازم را دقیق بخوانم و سهل انگاری نکنم و هزاران قول و قرار دیگر که هرگز به آن ها عمل نمی شود.

خیلی اوقات چیزی برای ما کوچکترین اهمیتی ندارد که خود را ملزم به انجام آن کنیم اما بی دلیل می گوییم که فلان کار را حتما انجام می دهم مثلا از خانه که خارج می شویم هر وقت به مقصد رسیدیم حتما تماس بگیریم می گوییم چشم حتما خبر می دهم اما هرگز این کار را نمی کنیم چون برایمان مهم نیست و غافلیم با این کار چه استرسی به جان خانواده می اندازیم .

به مهمانی دعوت می شویم می پذیرم اما شرکت نمی کنیم ، به همسرمان هزاران قول می دهیم و هرگز عمل نمی کنیم .

وفای به عهد

یک سۆال :

چرا ما اینقدر قول می دهیم؟ چرا به بیشتر قولهایمان عمل نمی کنیم؟ چرا حواسمان نیست این وعده هایی که عمل نمی شود گناهان بزرگی شمرده می شوند که یک به یک در پرونده اعمال ما ثبت می شود .

این موضوع آنقدر اهمیت دارد که خداوند متعال در قرآن کریم صریحا از ما می پرسد: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ » (سوره صف آیه 2) ؛‌ اى کسانى که ایمان آورده‏اید، چرا چیزى مى‏گویید که انجام نمى‏دهید؟

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید : "وعده دادن چون دِین به گردن گرفتن است. وای بر آنکه وعده دهد و تخلف کند. وای بر آنکه وعده دهد و تخلف کند. وای بر آنکه وعده دهد و تخلف کند

از جمله بدترین موجودات روی زمین کسانی هستند که از بازخواست خدا نمی‌ترسند و در پیمان شکنی بی‌باکند مانند خود ما که وقتی وعده ای می دهیم به آن عمل نمی کنیم . 

 

یک هشدار جدی برای بدقولان

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید : "وعده دادن چون دِین به گردن گرفتن است. وای بر آنکه وعده دهد و تخلف کند. وای بر آنکه وعده دهد و تخلف کند. وای بر آنکه وعده دهد و تخلف کند." ( راهنمای انسانیت ( ترجمه ی نهج الفصاحه ) – ص 649 )

امام على علیه السلام : وَإیّاکَ ... اَنْ تَعِدَهُم فَتُتبِعَ مَوعِدَکَ بِخُلفِکَ... فَاِنَّ الخُلفَ یوجبُ المَقتَعِندَ اللّه ِ وَ النّاسِ؛ پرهیز از خلف وعده که آن موجب نفرت خدا و مردم از تو مى شود. (نهج البلاغه، از نامه 53)

 

بی قراری برای انجام وعده

الإمامُ علیٌّ علیه السلام : ما باتَ لِرجُلٍ عِندی مَوعِدٌ قَطُّ فباتَ یَتمَلمَلُ على فِراشِهِ لِیَغدوَ بِالظَّفَرِ بحاجَتِهِ ، أشَدَّ مِن تَمَلمُلی على فِراشی حِرصا علَى الخُروجِ إلَیهِ مِن دَینِ عِدَتِهِ ، وخَوفا مِن عائقٍ یُوجِبُ الخُلفَ ؛ فإنّ خُلفَ الوَعدِ لَیسَ مِن أخلاقِ الکِرامِ . [ غرر الحکم : 9692. ]

امام على علیه السلام : بى قرارى شبانه مردى در بسترش که به او وعده اى داده ام، تا صبح شود و به مرادش برسد بیشتر از بى قرارى من در بسترم نیست که جوش مى زنم صبح شود و از دَین وعده اى که به او داده ام بیرون آیم و از ترس اینکه مبادا مانعى باعث خُلف وعده شود؛ زیرا که خلف وعده از خصلت هاى کریمان نیست.

فاطمه محمدی              

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

مطالب مرتبط :

پاسداری از مهمترین سرمایه جامعه

بدقول ها مسلمان نیستند!

درمان اعجاب و خودپسندى مسۆلان!

سه نشانه آدم های نادان

 



دُرنیوز
مصادف با این ایام، بسته پیشنهادی کتابِ موسسه کتابستان قم که حاوی ده کتاب خواندنی درباره امیرالمومنین علی (ع) است را در ادامه می آوریم. ]]>


دُرنیوز
هفده روش مفید برای علاقمند کردن فرزندانمان به خواندن و ایجاد میل و اشتیاق برای رسیدن به این هدف. ]]>


دُرنیوز
اذان ظهر شد. یک مرتبه دیدیدم آقای داماد غیب شده است. حالا خوب بود که یک سال و خورده ای با هم نامزد بودیم و همه می دانستند که ما چقدر به هم علاقه مند هستیم وگرنه ممکن بود که مهمان ها دچار سوء تفاهم شوند. مثلا فکر کنند آقای داماد فرار کرده است! ]]>

وقتی آقا داماد به خاطر خدا فرار کرد!

روایت خواندنی همسر شهید حسینی از منش او در گفت وگو با تبیان


اذان ظهر شد. یک مرتبه دیدیم آقای داماد غیب شده است. حالا خوب بود که یک سال و خورده ای با هم نامزد بودیم و همه می دانستند که ما چقدر به هم علاقه مند هستیم وگرنه ممکن بود که مهمان ها دچار سوء تفاهم شوند. مثلا فکر کنند آقای داماد فرار کرده است!


امیر سرتیپ شهید سید سعید حسینی

31تیرماه 1342 سالروز تولد زمینی امیر سرتیپ شهید سید سعید حسینی از فرمانده هان لشکر 92 زرهی ارتش اهواز است که در عملیات خیبر به فیض عظمای شهادت رسید.این روز را بهانه کردیم و سراغ همسر ایشان رفتیم.سرکار خانم رقیه فارسی، کارشناس ارشد مطالعات زنان است و روایتی خواندنی از همسر بزرگوارش نقل می کند.گفتگوی تبیان را با این همسر شهید بخوانید.

شهید متولد چه سالی بود و شما متولد چه سالی؟

شهید متولد 31 تیرماه سال 1342 بودند و من دو سال کوچکتر از او بودم.

در چه سالی ازدواج کردیدو ثمره این ازدواج چه بود؟

سال 1361 به عقد هم درآمدیم و متاسفانه در طی دو سالی که در کنارهم بودیم من از سید فرزندی به یادگار ندارم.

از زندگی کوتاهتان و خصلت های شهید بگویید.

بسیار مهربان متواضع و فروتن بود و علارغم تفکر خاصی که خیلی از آقایان دارند و می گویند: «اگر به زن ابراز علاقه خود را زیاد نشان بدهند، باعث سوء استفاده زن می شود»؛ سید می گفت: «حیف که وسیله خاصی برای سنجش میزان علاقه مندی آدمها وجود ندارد وگرنه من به شما می گفتم که چقدر دوستتان دارم.» بسیار با احساس بود. احساسات غلیظی نسبت به همسر و خانواده داشت و همه را هم بروز می داد و معتقد بود که باید اینطور باشد.

همسری به این مهربانی بالطبع خاطرات ماندگاری دارد، یک خاطره درس آموز زندگی از این شهید بزرگوار که سرمشقی برای خودتان هم بوده بیان می کنید؟

خاطره از مهربانی هایش زیاد است اما او در اولین لحظات زندگی درسی به من داد که هرگز فراموش نمی کنم.

به نماز اول وقت بسیار اهمیت می داد. یادم است که روز جشن عقد و ازدواجمان دقیقا مقارن شد با اذان ظهر. یعنی موقعی که عاقد آمد و داشت دفترش را آماده می کرد؛ اذان ظهر شد. یک مرتبه دیدیم آقای داماد غیب شده است. حالا خوب بود که یک سال و خورده ای با هم نامزد بودیم و همه می دانستند که ما چقدر به هم علاقه مند هستیم وگرنه ممکن بود که مهمان ها دچار سوء تفاهم شوند. مثلا فکر کنند آقای داماد فرار کرده است!

خلاصه این طرف و آن طرف را گشتیم و دیدیم که سعید نیست. بعد از لحظاتی که برگشت هرکسی که از او پرسید که کجا بودی؟ می گفت که همین اطراف.

چون احساس کرد که من ناراحت شده ام آمد و در گوش من گفت: «دیدم که الان اذان است و چون لحظه ی اذان مقارن شد با عقدمان من نمی خواستم که لحظه ی مهمترین فراز زندگی ام با بی مسئولیتی و بی تعهدی نسبت به خداوند باشد. چون برای من مهم بود که اول وقت نماز بخوانم ترجیح دادم اول بروم و نمازم را بخوانم. چون اینجا جلوی مهمانان نمی خواستم حمل بر ریا و سوء تفاهم و باب غیبتی ایجاد شود، وضو هم که داشتم جیم زدم و رفتم یک مسجد که نزدیکمان بود و نمازم را خواندم و آمدم.» بعد گفت: «امیدوارم که ناراحت نشده باشید.» من هم جواب دادم: «قطعا ناراحت نشده ام و خیلی هم خوشحال هستم.»

رقیه فارسی

از عروسی گفتید و اولین روزهای با هم بودنتان، حالا می توانید از آخرین روزهای بودن تا شهادت همسرتان بگویید؟

آخرین مرخصی اش در روزهای سرد زمستان بود. 22 بهمن سال 1362 رفت و 4 یا 5 اسفند شهید شد. یعنی نرفته و خیلی طول نکشید.

آخرین مرخصی که آمدم یادم است یک مقاله راجع به شهادت نوشته بودم و داشتم پاک نویس می کردم. سعید کنارم نشست و گفت: «داری چکار می کنی؟» من گفتم که یک مقاله درباره شهید و شهادت نوشته ام و دارم پاک نویس می کنم.

گفت: «می شه بخونم؟» و بعد از این که پاک نویس کردم خواند و من گفت:«واقعا اعتقاد شما راجع به شهید و شهادت همان است که در این متن گفتید؟» گفتم: بله. یک نگاه خیلی عمیقی به من کرد و گفت: «خب خیالم راحت شد.»

آن زمان معنی حرفش را درک نکردم. بعد از این که رفت و دیگر برنگشت و شهید شد تازه فهمیدم که منظورش چه بوده است؛ یعنی من با این تفکر، اگر شهید شود خیلی بیقراری نمی کنم. چون از نظر آرمانی شهادت را قبول دارم و تایید می کنم.

دیدم که الان اذان است و چون لحظه ی اذان مقارن شد با عقدمان من نمی خواستم که لحظه ی مهمترین فراز زندگی ام با بی مسئولیتی و بی تعهدی نسبت به خداوند باشد.

حالا چه شد که شما این مقاله را نوشتید؟ شغلتان ایجاب کرد؟

نه من که عقد کردم دانش آموز بودم و یکی از انشاهایمان با موضوع شهادت بود.

الان یادتان است که چه نوشته بودید؟

خیلی چیزها بود و مقداریش را به یاد دارم. یادم است که نوشتم: باید شهید شد تا شهادت را فهمید. ای کاش داغی گلوله دستم را می شکافت تا با سرخی خون خود بر ورقی از کتیبه تاریخ بنگارم که مِنَ الْمُوْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَ مِنْهُم مَّن یَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا غ‍. بعد نوشته بودم که ای کاش می شد شهید شد. یعنی شهادت جزء علاقه مندی ها و آرمان های خودم بود. البته من این را برای سعید نمی خواستم و برای خودم می خواستم شاید هم خودخواه بودم . بعد که سعید به این رتبه رسید واقعا فکر کردم که شاید من خودخواه بودم که این را برای خودم می خواهم. اصولا آدم وقتی به کسی علاقه مند می شود باید بهترین ها را برای او بخواهد.

سعید بعداز خواندن مقاله به من گفت: « من از عشق تو به عشق خدا رسیدم؛ اگر برایم دعا کنی تا شهید شوم من هم قول می دهم شفاعتت را کنم.» شفاعت شعید برایم بهترین هدیه است.

رقیه فارسی

از نحوه شهادت همسرتان مطلعید؟

شهادتش هم عجین با قرآن بود.

سعید یکی از فرمانده هان لشکر 92 زرهی بود. فرمانده گردان بود و رسته اش تانک های چیفت و اصلا نباید رزم پیاده می کرد. ولی کلا آدمی نبود که فقط در سه یا چهار وظیفه کار کنند یعنی هرجا که بود و هر کاری که از دستش برمی آمد انجام می داد. دوستانش می گفتند: در عملیات خیبر، پنج شنبه شب بود و دعای کمیل داشتم. دعایمان را هم خواندیم و تمام شد. بعد از دعای کمیل یک از سربازها آمده بود بیرون ایستاده بود. و شهید حسینی چندبار به او گفته بود که بیرون نماند و برود داخل سنگر. اینجا که پارک نیست که بخواهید بیرون هوا بخورید یک دفعه یک خمپاره ایی می آید و بی خودی از بین می روید حداقل یک کاری کرده باشید و از بین بروید. یک یا دو بار به این سرباز گفت و این گوش نکرد.

بعد حالت تندی به او گفته بود: «من مافوقت هستم و به تو دستور می دهم بری داخل.» اوهم آمد داخل و رفت یک گوشه کز کرد و غمگین نشسته بود بعد سید پیشانیش را بوسیده و سوره والعصر را برایش خوانده و ترجمه و تفسیر کرده و از او معذرت خواهی کرده و گفته است: «من به خاطره خودت می گویم. نه بخاطر این که من کسی هستم و به تو دستور می دهم. اگر بیهوده آنجا ایستاده باشی و چیزی بیاید و به تو بخورد که شهید حساب نمی شی. حداقل کار مفیدی انجام داده باشی مثلا در عملیات کاری انجام داده باشی و بعد شهید شوی. بی خود بایستی آنجا و ترکش بیاید و به تو بخورد که چه شود؟» خلاصه از دلش درآورد و پیشانی اش را بوسید. می گفتند منطقه آن موقع آرام بود و او هم لباس هایش را درآورده بود که برود کمی استراحت کند و همه را هم فرستاد سر کشیک هایشان.

تعریف کردند: نیمه های شب بود که به ما تک زدند. در عملیات خیبر بود. سعید از سنگر خارج می شود و اسلحه دستش گرفته و تمام نیروهایشان را فرستاده داخل سنگر و گفته که از آنجا شلیک کنید و خودش ایستاده بود جلوی ورودی سنگر و با صدای خیلی بلند تکبیر می گفت و آرپی جی می زد.

رقیه فارسی

صدای آرپی جی باعث می شود متوجه خمپاره نشود. ترکش خمپاره به سرش اثابت کرده بود و به حالت سجده به سمت کربلا افتاده بود. خیلی آرزو داشت که کربلا برود.

همرزمانش می گفتند که چون خیلی به نماز اهمیت می داد یک لحظه فکر کردیم که تو این وضعیت یک دفعه نماز خواندنش گرفته است.

وقتی ترکش خورده بود، باد ترکش کلاه آورکتش را انداخته بود روی سرش و معلوم نبود که سرش پریده است. دوستانش می گفتند که هر کسی شهید می شود به یک نحوی می افتد ولی ما تا حالا ندیده بودیم که یک نفر انقدر دقیق حالت سجده بیفتد. ما واقعا فکر کردیم که دارد نماز می خواند بعد که منور زدند دیدیم که اطراف کلاهش پر از خون است. بعد که بلندش کردیم دیدیم سر ندارد. سرش چنان متلاشی شده بودکه در همان قسمتی که شهید می شود، یک چاله کنده اند و محتوایت سر را آنجا دفن کرده اند.

تا کنون شده است که بروید و محل شهادتشان را ببینید؟

نه نرفتم، فقط یک بار آنجا را در خواب دیده ایم. اما هیچ وقت نشد که از نزدیک برویم و آنجا را ببینم.

خیلی دوست دارم که بروم چون سرش هم آنجا دفن شده است. احتمالا آنجا دوستانش یک یادمان هم ساخته باشند.

گفتنی است رقیه فارسی با وجود اینکه اکنون ازدواج کرده،فرزند و حتی نوه دارد، وقتی واقعه شهادت و روزهای آخر زندگی با سید سعید حسینی را روایت می کرد، چنان اشک درچشمش حلقه و بغز در گلویش جمع شده بود که گویا معشوق خود را چهل روز نیست که ازدست داده و به دل خاک سپرده است.

مصاحبه: سامیه امینی

بخش فرهنگ پایداری تبیان


مطالب مرتبط :

 یک درس عشق بازی

 یک روز قشنگ رمضان

 جنگ ما را بیدار کرد



دُرنیوز
کتاب خانه ی کاغذی اولین کار میگوئل دومینگوئزبوده است، نویسنده وقتی متوجه علاقه اش به نویسندگی می شود، یک دوره ی شش ماهه کارگاه داستان نویسی می رود. ضمن اینکه این آدم یک دوره ای را هم با بیمارانی که دچار اختلال حافظه بودند، گذرانده. و در رمان هم اگر دقت د ]]>


دُرنیوز
عوامل سریال «هفت سنگ» هر جا و هر وقت که مصاحبه می کنند، گریزی به حاشیه های این سریال و ماجرای کپی از «مدرن فمیلی» می زنند. این بار گفته های سه بازیگر سریال را با چشم پوشی از حواشی مرور می کنیم. جالب ترین بخش مربوط به روایت فرناز رهنما درباره بازیگر نقش ما ]]>

بازیگر خردسالی که همه را مبهوت کرد

روایت پورحسینی، رهنما و سلطلانی از «هفت سنگ»


عوامل سریال «هفت سنگ» هر جا و هر وقت که مصاحبه می کنند، گریزی به حاشیه های این سریال و ماجرای کپی از «مدرن فمیلی» می زنند. این بار گفته های سه بازیگر سریال را با چشم پوشی از حواشی مرور می کنیم. جالب ترین بخش مربوط به روایت فرناز رهنما درباره بازیگر نقش ماهور است.

هفت سنگ

ماجراهای بابا نصیر

پرویز پورحسینی از آن دست بازیگران تحصیل کرده سینما،‌ تئاتر و تلویزیون ماست که نه تنها با تحصیلات آکادمیک بلکه با گذر پله به پله مسیر به جایگاه امروزش دست پیدا کرده است. او هم یکی از بازیگران مکتب مرحوم حمید سمندریان بزرگ است که البته با او در تشکیل گروه نمایش «پاسارگاد» نیز مشارکت داشته است:

* فیلمنامه «هفت سنگ» را خواندم و خوشم آمد. یک جور سرخوشی در آن وجود داشت. معایب آدم ها در قالب درام مطرح می شد. یک اشکالی که این سال ها به وجود آمده این است که همه دارند یکدیگر را نصیحت می‌کنند. در حالیکه اگر پیامی باید به بیننده القا ‌شود باید در قالب درام مطرح شود و غیرمستقیم. در ضمن دیدم فرصتی پیش آمده که دوباره این ژانر را امتحان کنم.

* بابا نصیر فیلمنامه را می شد جورهای دیگری هم بازی کرد. ولی آنچه در اجرای این نقش دیده می‌شود حاصل تعامل بین بازیگر و کارگردان بود. آنچه در نوشته دیده نمی شد در ذهن کارگردان بود، چون خودش بر متن تسلط داشت و رابطه ها را توضیح می داد. اگر هم پیشنهادی در قالب بازی از جانب ما مطرح می شد اگر از نظر او درست بود قبول می کرد.

* بابا نصیر به عنوان پدربزرگ خانواده در موقعیتی قرار دارد که باید تسلطش را بر خانواده حفظ کند و یک جوری موقعیت های مشکل را مدیریت کند.گاهی هم اشتباه می‌کند. چون او هم بالاخره یک انسان است و عقل کل که نیست. از دل همین اشتباهاتی که شخصیت های قصه انجام می‌دهند پیام متن به تماشاگر منتقل می‌شود. و برای بیشتر روشن شدن پیام گاهی از راوی کمک گرفته می‌شود.

* بابا نصیر همسرش را دوست دارد. می داند که تفاوت سنی دارد با همسرش و باید او را راضی نگه دارد. سعی می کند چیزی کم و کسر نباشد و حتی گاهی برای حفظ رابطه با همسرش خیلی بچه گانه دروغ می گوید. آدم های این کار به قولی کودک درونشان فعال است.نمونه اش صحنه ای است که دعواهای خانوادگی جشن تولد حامد را بهم ریخته در توضیح اینکه تا به حال فرصت نکرده کودکی کند و از این نظر کم کاری کرده، وقتی دعواهای بچه گانه آدم بزرگ های فامیل را می بیند، توضیح می دهد که من فکر می کردم که دارم بزرگ می شوم و کودکی نکرده ام. ولی حالا وقتی کارهای کودکانه شما بزرگترها را می بینم، احساس می کنم که حالا حالاها برای کودکی کردن وقت دارم.

هفت سنگ

ماهور میگفت کات شد؟ آف شدم من؟

فرناز رهنما با بازی در «ساختمان پزشکان» معروف شد. او در «هفت سنگ» بار دیگر با بهنام تشکر همبازی شده است:

* ماهور هیچ نسبتی با من ندارد. او وقتی که 6 ماه داشته در سریال دیوار به کارگردانی آقای مقدم حضور داشته است.ماهور وقتی وارد پروژه شد حدود یک سال و نیم داشت و تا 2 سالگی ما در کنارش بودیم. آخرهای پروژه دیگر حرف هم میزد و با هم خانواده شده بودیم. خیلی باهوش بود به طوری که راکورد حفظ می کرد و باعث تعجب همه شده بود.همه فکر می کنند که این بچه چرا این قدر ساکت و مبهوت است، در حالی که این خواسته کارگردان بود و از او میخواست. میگفت ساکت باش یا اینجا را نگاه کن. او هم گوش میکرد. وقتی هم که تمام میشد، میگفت کات شد؟ آف شدم من؟ کسی باور نمی کرد که این بچه به این شیطانی و بازیگوشی جلوی دوربین تا این حد آرام باشد.خیلی زود با همه ارتباط برقرار کرد و نه گریه میکرد و نه جلوی دوربین شیطنت میکرد. تا حدی که ما از آقای بذرافشان می پرسیدیم الان از بازی کدام یک از ما راضی بودی؟ میگفت هیچکدام ... فقط ماهور. چند وقت پیش به من گفت هر روز سریال را نگاه میکند و بعد گریه میکند که چرا تمام شد. البته اسمش روژین مهدوی نژاد است.

کسی باور نمی کرد که این بچه به این شیطانی و بازیگوشی جلوی دوربین تا این حد آرام باشد.خیلی زود با همه ارتباط برقرار کرد و نه گریه میکرد و نه جلوی دوربین شیطنت میکرد. تا حدی که ما از آقای بذرافشان می پرسیدیم الان از بازی کدام یک از ما راضی بودی؟ میگفت هیچکدام ... فقط ماهور.

* برای همکاری دوباره با بهنام تشکر می گویند نمی ترسیدید کنار هم باشید، به نظر من ترس کلمه اشتباهی است. نه..نمی ترسیدیم از اینکه کنار هم باشیم، ولی تلاش می کردیم متفاوت باشیم. حتی ممکن بود که ما در یک تئاتر یا حتی یک سریال دیگر با هم بازی میشدیم. تلاشمان را کردیم که خودمان هم یک چیزهایی را اضافه کنیم که از کار قبلی دور باشیم. مخصوصا اینکه نوع و جنس کار کاملا متفاوت بود. نوع دیالوگ گویی و هدایت آقای بذرافشان متفاوت بود. آقای بذرافشان یک دیالوگی داشتند که میگفتند هفت سنگی بازی کنید. یعنی یک چیزی را پیدا کرده بودیم و می دانستیم که اگر از این چارچوب خارج شویم، هفت سنگی نیست. اینها خیلی کمک کرد تا ما به تفاوت و چیزی که خودمان هم کمی دلشوره اش را داشتیم برسیم. این موضوع به بازی خود ما هم کمک کرد. به نظر من خود مردم هم دوست دارند که دو بازیگری که یک جایی با هم کار کرده اند را دوباره با هم ببینند. ولی یک بخشی از نگرانی درباره توانمندی خود ما بود که حالا ما چقدر میتوانیم یک زوج متفاوت دربیاوریم شاید همان هفته اول خودمان کمی نسبت به این ماجرا حساس بودیم اما از هفته دوم دیگر الهام و روزبه را باور کرده بودیم و دیگر نازنین و نیما نبودیم.

* من دوستی دارم که شبیه به همین محسن پدیده و لیلا هستند. پدری که به دنبال ایجاد فضای راحت برای فرزندش است و مادری که به شدت سختگیری میکند. یعنی من وقتی فیلمنامه را خواندم به این فکر کردم که الان همه میخواهند روشنفکر باشند و آزادی در اختیار بچه هایشان قرار بدهند که اختلال ایجاد می کند.

هفت سنگ

«هفت سنگ» سخت ترین کارم بوده

مهدی سلطانی که با بازی «در مسیر زاینده رود» توانایی اش را ثابت کرده بود، با نقش جمیل در سریال «دیوار» به اوج شهرت رسید. او در ماه مبارک رمضان امسال نقش کوتاهی در «مدینه» داشت و ایفاگر یکی از نقش های اصلی «هفت سنگ» است:

* خیلی از مردم دوست دارند من را همان طور به شکل قدیم مانند جمیل ببینند. یک مرد باصلابت و پرجذبه. خیلی ها هم من را تشویق می کنند که چه خوب شد نقشی متفاوت ایفا کردید. اما خود من کاملا خوشحالم که این سریال را بازی کردم و 7 ماه خوب را با گروه سپری کردم. سوژه هم جوری بود که خستگی را از تن من بیرون از این لحاظ بیرون برد.

* عبدی در سریال مدینه با این‌که نقش کوتاهی بود، اما توانست جای خودش را در سریال باز کند. من پیش از این چنین نقشی را بازی نکرده بودم.

* برای من جهان‌بینی شخصیت و نوع نگاه به دنیای پیرامونش خیلی اهمیت دارد. محسن پدیده برای من پدری است بسیار مهربان که خانواده‌اش را دوست دارد و کودکیِ قدرتمندی دارد. دوست دارد همسر بالیاقتی برای لیلا و پدر خوبی برای فرزندانش باشد. او می‌خواهد برای خانواده‌اش یک قهرمان باشد. این دریافت‌ها از جها‌ن‌بینی محسن پدیده، شکل کلی شخصیت او را برایم روشن کرده بود. بعد از آن نوبت به فرم اجرایی رسید و این‌که چطور این شخصیت را بازی کنم؛ این‌که محسن پدیده چطور حرکت می‌کند، لحن صدایش چگونه است، چطور راه می‌رود، چطور می‌خندد، ریتم کلامش، ریتم حرکتش و اشارات جسمانی‌اش چگونه است و بسیاری نکات دیگر که کمک کرد عناصر بیرونی این شخصیت را طراحی کنم. درباره ویژگی‌های روانی این شخصیت هم به این فکر کردم که او چگونه آدمی است، آیا حسود است، وسواس دارد، بی‌خیال، چرب‌زبان، شاد، جدی یا غمگین است؟ وقتی همه اینها را با کمک نویسنده و کارگردان مشخص کردم و نتیجه را با دریافت‌هایم از ظاهر این شخصیت در هاون کوبیدم، محصولش چیزی شد که به نام محسن پدیده در «هفت‌سنگ» می‌بینید.

* فکر می کنم با پایان «هفت سنگ» مردم دلشان برای این سریال تنگ می شود. من کار جنگی و اکشن و ... انجام داده ام ولی این سریال جزو سخت ترین سریالهایی بود که بازی کردم و احساس بسیار خوبی دارم.

فرآوری: منیژه خسروی

بخش سینما و تلویزیون تبیان


منابع:فارس/بانی فیلم/جام جم



دُرنیوز
یک گزارش درباره حال و روز محمد حسین لطیفی به بهانه پخش مینی سریال «دیگری» که در آن نقش مشاور و نویسنده را بر عهده دارد.آیا دوران او به پایان رسیده؟ حال و حوصله سابق را ندارد؟ تلویزیون به خاطر بد قولی به او اعتماد ندارد؟ ]]>

کارنامه معکوس لطیفی


گزارشی درباره حال و روز محمد حسین لطیفی به بهانه پخش مینی سریال «دیگری» که در آن نقش مشاور و نویسنده را بر عهده دارد.آیا دوران او به پایان رسیده؟ حال و حوصله سابق را ندارد؟ تلویزیون به خاطر بد قولی به او اعتماد ندارد؟

کارنامه معکوس لطیفی

روزی در وصفش می گفتند تهیه کننده ها او را روی دست می برند،حالا کار به جایی رسیده که تهیه کننده ها از دستش فرار می کنند! صحبت از محمد حسین لطیفی است و روند معکوس و عجیب کارنامه اش. گویا این کارگردان کارکشته مسیر فیلمسازی را بر عکس طی می کند چرا که ساخته های جدیدش کمتر نشانی از تولیدات اولیه او را ندارند. در سینما داشت اوج می گرفت که «پاریس تا پاریس» مثل یک ترمز ناگهانی او را متوقف کرد. پس بار دیگر انرژی اش را در تلویزیون متمرکز کرد اما فقط «دودکش» کمی به دادش رسید و البته «نردبام آسمان». حضور هفتگی جلوی دوربین «سینما اکران» هم آورده ای برایش نداشت تا او عطای این برنامه را به لقایش ببخشد.دو تجربه تلخ «قلب یخی» و «ساخت ایران» را در شبکه نمایش خانگی پشت سر گذاشت و این روزها نامش در تیتراژ سریال ها با عنوان «نویسنده» یا «مشاور پروژه» به چشم می خورد. کارگردانی که در سال های نه چندان دور سریال های جذابی تحویل مخاطبان داده وضع فعلی عجیب است.

دیگری

محمد حسین لطیفی در اوج خبرهای حاشیه ای درباره او که یک سرش به پروژه «یار دوازدهم» و دیگری به فیلم سینمایی «رویای من برزیل» می رسید، سراغ سریال مناسبتی شب های قدر شبکه سه رفت. او در مینی سریال «دیگری» در قامت نویسنده و مشاور پروژه ظاهر شده ؛‌دو عنوانی که در ذهن پرسشگر علامت سوال هایی ایجاد می کند. چرا خودش روی صندلی کارگردانی ننشست؟ علامت سوال وقتی برجسته تر می شود که بدانیم فیلمنامه آن یکی را علی اکبر محلوجیان برای لطیفی نوشته است. سعید مرادی تهیه کننده «دیگری» در توضیحی یک خطی می گوید: « ایده اولیه سریال متعلق به آقای محلوجیان بود و آقای لطیفی آن را ادامه دادند. ولی به دلیل ضیق زمان،فیلمنامه برگ برگ به دست مان می رسید.» مرادی مفهوم «برگ برگ» را تشریح نکرد اما با کنار هم قرار دادن شواهد می توان به «بد قولی» لطیفی پی برد. چرا باید یک سریال پنج قسمتی همزمان با پخش درگیر نگارش و تولید باشد؟

یار دوازدهم

قضیه این یکی کاملا متفاوت است؛ این بار رابطه ای چند وجهی در خوردن مُهر بد قولی بر پیشانی محمدحسین لطیفی وجود دارد. او در نشست خبری رونمایی از فیلم – مستند «یاردوازدهم» با انرژی ظاهر شد ؛‌هر چند آن را تلویحا زنگ تفریح نامیده بود: «پس از مدتی که درگیر کارهای مختلف بودم، قصد داشتم فیلم مستندی بسازم تا خود را در این عرصه محک بزنم‌ تا کمی از فشارهای کارم هم کم شود. » پس از مشکلاتی که برای سرمایه گذار بوجود آمد، لطیفی قید کار را زد و سید جواد هاشمی خودش پشت دوربین ایستاد. سرنوشت مستند «یار دوازدهم» درهیاهوی بحث حضور هنرمندان در برزیل فعلا گم شده اما به هر حال به عنوان یکی از آثار ناکام لطیفی لقب گرفت مگر آن که او و هاشمی خوابی دیگر برایش دیده باشند. در این مدت نام دو فیلم سینمایی«رویای مارسال» و«رویای من برزیل» هم جلوی اسم لطیفی در رسانه ها نقش بست که اولی در نهایت به مسعود اطیابی رسید و از دومی خبری موثق در دسترس نیست.

لطیفی در اوج خبرهای حاشیه ای درباره او که یک سرش به پروژه «یار دوازدهم» و دیگری به فیلم سینمایی «رویای من برزیل» می رسید، سراغ سریال مناسبتی شب های قدر شبکه سه رفت. او در مینی سریال «دیگری» در قامت نویسنده و مشاور پروژه ظاهر شده ؛‌دو عنوانی که در ذهن پرسشگر علامت سوال هایی ایجاد می کند.

سینما اکران

آقای کارگردان بارها اعلام کرده خسته است و نیاز به تنفس دارد. برنامه زنده – ترکیبی «سینما اکران» برای او حکم تغییر ذائقه داشت تا از طریق آن هم چرخ زندگی بگذرد و هم حیطه تازه ای را تجربه کرده باشد. درباره اجرای محمد حسین لطیفی نظراتی چند پهلو وجود داشت که البته وزن دیدگاه های منفی درباره او بیش از نکات قوت بود. در نهایت نه «سینما اکران» ‌«هفت» شد و نه «لطیفی» «فریدون جیرانی». او که از 12 دی ماه 92 روی صندلی اجرای این برنامه نشسته بود به بهانه کارگردانی پروژه «یار دوازدهم» از تهیه کننده خداحافظی کرد و رفت. فرشید نوابی گفته بود با فراغت لطیفی از «یار دوازدهم» گزینه اول اجرای برنامه خود اوست. عدم بازگشت این کارگردان به «سینما اکران» شائبه اختلاف او با نوابی را قوت بخشید تا این گونه پروژه ای ناتمام دیگر در کارنامه جناب لطیفی حک شود.

زمانی برای عاشقی

«آقای لطیفی حوصله کار داشت؟» این آخرین سوال مصاحبه ای با لیلا بلوکات بازیگر سریال «زمانی برای عاشقی » است که سال پیش به مناسبت پخش سریال انجام شده بود. پاسخ را بخوانید:« ... حتی جالب این است که بعضی از همکاران از من می پرسیدند که آقای لطیفی خودشان کارگردانی می کنند یا به دستیارشان می سپارند ؟! در صورتیکه ایشان در تمام صحنه ها همراه و شخصا کارگردانی می کردند. اولین نفر می آمدند و آخرین نفر می رفتند.» وقتی «بعضی از همکاران» این گونه بی پروا درباره حضور جناب لطیفی پشت دوربین می پرسند ، مثل قدیمی « تا نباشد چیزکی ... » به ذهن خطور می کند. او به هر حال سریال را تمام و کمال به آنتن رساند اما تنها سریال مناسبتی تلویزیون در محرم سال گذشته یک شکست خورده تمام عیار لقب گرفت. رجوع به نقدهای رسانه های مختلف نشان می دهد لطیفی بعد از «دودکش» بار دیگر سیر نزولی را آغاز کرده.

روزهای بد به در

شبکه سه سال پیش خیلی زود آستین بالا زد و سفارش سریال نوروزی اش را به ایرج محمدی و مهران مهام داد. این دو تهیه کننده هم بلافاصله اعلام کردند که با پایان کار محمد حسین لطیفی در سریال «زمانی برای عاشقی» آن را کلید خواهند زد. گذشت و گذشت تا این که نیمه دی ماه خبر عدم همکاری لطیفی با «روزهای بد در» در رسانه ها پیچید و سعید آقاخانی جایگزین او شد. ماجرا چه بود؟ لطیفی در این فاصله با سیما فیلم برای ساخت «جاده قدیم» مذاکره کرده بود. همزمان هم مصاحبه ای کرد و گفت:« قرار نیست برای نوروز 93 شبکه 3 سریال بسازم بلکه سریالی در دستور کار دارم که برای سیمافیلم است.» در نهایت هم مجادله مهام و محمدی با لطیفی بی نتیجه ماند و از آن سو روابط عمومی سیما فیلم اعلام کرد لطیفی روی صندلی کارگردانی«جاده قدیم» خواهد نشست.

جاده قدیم

طبق اعلام روابط عمومی سیما فیلم قرار بود «جاده قدیم» برای پخش در نوروز آماده شود. نشد و تولید آن به سال جدید رسید. لطیفی سال پیش اعلام کرده بود: «من محدودیت زمانی برای ساخت «جاده قدیم» ندارم به این دلیل که برای ساخت این سریال نه بازیگری انتخاب کردیم و نه قرادادی وجود دارد. دوستان من می‌دانند که ممکن است «جاده قدیم» را ظرف 10 روز پیش‌تولید کنم و روز یازدهم آن را کلید بزنم...» با کلید خوردن «جاده قدیم» در چرخشی عجیب نام بهرام بهرامیان به عنوان کارگردان رسانه ای شد و اسم لطیفی در قامت مشاوره پروژه بر پیشانی سریال نقش بست. ماجرا چیست؟ علی تقی‌پور (تهیه کننده) بهرام بهرامیان را که روزی دستیار لطیفی بوده ترجیح داد تا سریالش گرفتار «خستگی و بی حوصلگی» محمد حسین لطیفی نشود. مشاوره پروژه تشریفاتی است؟ کارگردان امتحان پس داده ای در حد بهرامیان مشاور می خواهد واقعا؟

ساخت ایران

 لطیفی بعد از تجربه ناموفق «قلب یخی» به دنبال اعاده حیثیت در شبکه نمایش خانگی بود. «ساخت ایران» خیلی زود دچار حاشیه شد. سازندگان بدون فیلمنامه به لبنان رسیدند و در آخرین لحظه امیر حسین رستمی از پروژه انصراف داد. روایت های عجیبی از شرایط کار در لبنان به گوش رسید که بر اساس آن بخش اعظمی از مشکلات به لطیفی ختم می شد.حتی بازیگری چون فرهاد اصلانی نتوانسته بود دلخوری اش از کارگردان را پنهان کند.

قلب یخی

محمد حسین لطیفی قرار بود اثری ماندگار برای شبکه نمایش خانگی بسازد اما خیلی زود شد اثری پرحاشیه با چاشنی دلخوری مخاطبان. در نهایت سریال با تغییر داستان و بازیگران توسط سامان مقدم به سامان رسید و اثری ناتمام و پرحاشیه ای دیگر در کارنامه جناب لطیفی ثبت شد.

بخش سینما و تلویزیون تبیان


منبع: هفت صبح



 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20 

Please Wait...

نام و نام خانوادگی
نام:   
نام خانوادگی:   

رمز عبور
رمز عبور قبلی:
رمز عبور جدید:
تکرار رمز عبور جدید:  


تازه ترین خبرها
مهم ترین ترین خبرها
اخبار کلمه های کلیدی