11:52:26
پنج شنبه ۹ مرداد ۱۳۹۳
نرم افزار دُرنیوز
مسابقه بزرگ طراحی
اخبار تبیان را در ایمیل خود داشته باشید.
دُرنیوز
تبیان -   -  سیاسی -  11 ساعت و 28 دقیقه پیش
چند ماهی از آغاز به کار دولت یازدهم ومجلس نهم سپری نشده بود که کاظم جلالی رئیس فراکسیون اکثریت مجلس از یک نباید ضروری در رابطه دو قوه گفت. ]]>

آمار سوال مجلسی ها از وزرا+ جدول


چند ماهی از آغاز به کار دولت یازدهم ومجلس نهم سپری نشده بود که کاظم جلالی رئیس فراکسیون اکثریت مجلس از یک نباید ضروری در رابطه دو قوه گفت.

مجلس شورای اسلامی

اینکه «نباید رابطه دولت و مجلس شکرآب شود.» اخطار رئیس فراکسیون رهروان ولایت به تجربه مجلس نهم با دولت دهم باز می گشت. دورانی که دو قوه روششان بیشتر به تحمل یکدیگر شبیه بود تا رابطه منطقی دو قوه اصلی اجرایی .رخدادهایی زیادی از معرفی نکردن یک وزیر- وزیر ورزش و جوانان- در موعد مقرر، حضور نیافتن در جلسه استیضاح بهبهانی وزیر راه دولت دهم،دورزدن قانون در خصوص سعید مرتضوی رئیس وقت سازمان تامین اجتماعی و... نمونه هایی بود که در دوران خود جنجال های زیادی در فضای سیاسی کشوربه وجود آورد.

از احمدی نژاد تا روحانی

دولت یازدهم که آمد روحانی از اینکه فرزند مجلس است گفت. اینکه به گزاره مجلس درراس امور است باور دارد. واکنش مجلس به این گونه سخنان قاعدتا استقبال بود. ان هم در شرایطی که رئیس جمهور پیشین چهره ای بود که معتقد بود در شرایط کنونی کشور،دولت راس امور است و جمله حضرت امام خمینی(ره) درباره یک مقطع زمانی خاص کشور بوده است. تفسیری که مجلس و بسیاری از اصولگرایان آن را نپذیرفتند.

با این همه روزهای ماه عسل رابطه دولت روحانی با مجلس نهم کم دوام بود. 5 ماه از آغاز به کار دولت نگذشته بود که طیب نیا مردم اقتصادی و ضد تورم دولت نخستین کارت زرد را گرفت.دو روز بعد هم که وزیر نیرو برای پاسخ به سوالی درباره دلیل 4 برابر شدن قیمت برق به مجلس رفته بود نزدیک بود دولت دومین کارت زرد را از مجلس دریافت کند.

سوال از وزرای دولت یازدهم به روایت آمار

سوال از وزرای دولت یازدهم را حامیانش زیاد می خوانند. این مقایسه را هم در قبال رفتاری که مجلس هشتم با دولت نهم داشته است ارزیابی می کنند.

اگر بخواهیم به عدد و رقم رجوع کنیم،آخرین گزارش رسمی مجلس، میزان سوال از وزرا به نسبت دولت نهم را افزایشی نشان می دهد.

گزارش اذعان می کند که پس از حضور وزرا در کمیسیون‌های تخصصی و بررسی سوالات نمایندگان سوال کننده، از پاسخ وزرا به 31 سوال قانع نشده‌‌اند؛ از این تعداد قلمرو 26 سوال، ملی و 5 سوال منطقه‌ای بوده است. از 26 سوال ملی، تاکنون 7 سوال در صحن علنی مورد بررسی قرار گرفته و مجلس در 3 مورد از پاسخ وزیر قانع نشده است

در گزارش معاونت نظارت مجلس که 20خرداد ماه امسال منتشر شد،در خصوص شیوه نظارت مجلس بر دولت، آمده بود:638 سوال از وزیران دولت یازدهم در ظرف 9 ماه آغاز به کار دولت طرح شده بود. از این رقم پرونده 191 سوال قبل از رسیدن به صحن مجلس مختومه شده (130 انصراف، 24 مورد اقناع، و 37 مورد در هنگام تعویض دولت دهم با یازدهم با تصمیم هیئت رئیسه لغو شد.همچنین 14 سوال با درخواست نماینده سوال کننده به حالت تعویق درآمده است. مابقی سوالات در مراحل رسیدگی در کمیسیون‌های تخصصی است.

گزارش اذعان می کند که پس از حضور وزرا در کمیسیون‌های تخصصی و بررسی سوالات نمایندگان سوال کننده، از پاسخ وزرا به 31 سوال قانع نشده‌‌اند؛ از این تعداد قلمرو 26 سوال، ملی و 5 سوال منطقه‌ای بوده است. از 26 سوال ملی، تاکنون 7 سوال در صحن علنی مورد بررسی قرار گرفته و مجلس در 3 مورد از پاسخ وزیر قانع نشده است.

اشاره گزارش به کارت زرد هایی است که تا آن تاریخ به وزیراقتصاد، علوم و فرهنگ و ارشاد داده شد. بعد از آن تاریخ هم وزرای کشور، آموزش و پرورش و صنعت و معدن و تجارت این کارت ها را گرفتند.

کارت زرد تمهیدی بود که ازاواخر مجلس هشتم در آیین نامه مجلس قرار گرفت تا سوال های نمایندگان از وزرای دولت صرفا یک سوال نباشد و سه کارت زرد وزیر مربوطه را به پرتگاه استیضاح بکشاند.همین تذکرات و سوال ها است که موحب نهایی شدن استیضاح وزیز علوم شده است. فرجی دانا اگر چه سه کارت زرد نگرفته است، امایکی از وزرایی است که در مجلس اصولگرای نهم منتقدان جدی دارد.

اگر استیضاح وزیر علوم را جدی ترین گزینه پیش روی منتقدان دولت بدانیم،به نظرمی رسد طیف منتقدان دولت یازدهم را باید همانند طیف اقلیت مجلس ششم دانست که بر روی تصمیم های اکثریت اصلاح طلب تاثیر می گذاشتند.با این تفاوت که اکثریت مجلس نهم از اصولگرا است، اما در میان همین بخش هم نمایندگان به مخالف، میانه وحامی دولت تقسیم بندی می شوند.

الف:نمودار سوال های ملی از وزرای دولت تا پایان تیر 93

امار سوال از وزیران

اگر چه وزیر اقتصاد و صنعت و معدن و تجارت بیشترین سوال ها را در میان نمایندگان دارند، اما وزرای اطلاعات و امور خارجه هم منتقدان کمی ندارد. تفاوت انها با دیگر وزرا در ان است که سوال از آنها را یک جمع 42-43 نفره از تند ترین منتقدان دولت امضا کرده اند.جدول ب را ملاحظه فرمائید.

ب: جدول سوال از وزرا در سال 93

تاریخ

وزیر

تعداد نماینده های سوال کننده

موضوع

1 مرداد

صنعت، معدن و تجارت

17 نفر

بی‌تدبیری در ساماندهی و توزیع سبد کالا

1 مرداد

وزیر فرهنگ و ارشاد

7 نفر

علت ایجاد محدودیت در آزادی بیان

1 مرداد

وزیر راه و شهرسازی

4 نفر

علت بی‌توجهی و عدم پیشرفت طرح‌های مسکن مهر

1 مرداد

وزیر امور خارجه

43 نفر

لزوم پاسخگویی به اهانت‌ها و رفتارهای غیردیپلماتیک مقامات غربی

24 تیر

وزیر اقتصاد

2 نفر

دلیل عدم تعیین راهبرد مشخص در زمینه نرخ سود و تسهیلات بانکی

24 تیر

وزیر کشور

4 نفر

*خصوص علت عدم محافظت از دانشمندان هسته ای

* علت حضور اتباع بیگانه و غیرمجاز در کشور

*علل افزایش ناامنی در استان های مرزی و عدم بهره گیری از نیروهای ارزشی در حوزه سیاسی وزارت کشور

22 تیر

وزیر اموراقتصاد

2 نفر

*دلیل بی انضباطی های مالی اخیر

* دلیل عدم اهتمام وزارت اقتصاد در تفهیم لایحه اصلاح نظام مالیات به مجلس

22 تیر

وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات

2 نفر

دلایل توسعه شبکه و پهنای باند اینترنت بدون پیوست فرهنگ.

18 تیر

وزیر نفت

1نفر

*علت خودداری از اعلام نتایج آزمون استخدامی شرکت ملی نفت.

15 تیر

وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی

1 نفر

* چگونگی انتخاب و انتصاب مدیران صندوق های زیرمجموعه وزارت تعاون

15 تیر

وزیر صنعت، معدن و تجارت

1 نفر

*علت صدور مجوز واردات بی رویه برنج و خودروهای لوکس

4 تیر

وزیر اقتصاد

1 نفر

* دلیل بخش نوسانات در بخش‌های بانکداری و بورس

3 تیر

وزیر کشور

2 نفر

علت عدم توجه وزارت کشور به اجرای قانون گسترش فرهنگ عفاف و حجاب

28 خرداد

وزیر آموزش و پرورش

2 نفر

*علت عدم استخدام معلمان پیش‌دبستانی و شرکتی و عدم پرداخت مطالبات معلمان

* علت عدم اصلاح روند صدور مجوز مجتمع‌های غیرانتفاعی

28 خرداد

علوم

2 نفر

*دلیل تبعیض در اختصاص اعتبارات عمرانی، آموزشی و خدماتی در دانشگاه پیام نور

* علت ممانعت از حضور عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در دانشگاه آزاد اسلامی واحد بجنورد

27 خرداد

صنعت، معدن و تجارت

1 نفر

*علت صدور مجوز واردات کالاهای غیر ضروری

27 خرداد

اطلاعات

1 نفر

علت عدم محافظت از دانشمندان هسته ای

27 خرداد

اقتصاد

1 نفر

*علت افزایش بی رویه مالیات های دریافتی از اصناف و عملکرد وزارت اقتصاد در مورد توسعه شبکه بانکی

27 خرداد

نیرو

1 نفر

*علت عدم اجرای قانون و تعیین تکلیف چاه های کشاورزی فاقد پروانه

18 خرداد

اطلاعات

42 نفر

*اقدامات این وزارتخانه در زمینه برخورد با مصادیق تهدیدات امنیت ملی

21 اردیبهشت

وزیر کشاورزی

2 نفر

*علت کوتاهی این وزارتخانه در تامین و تولید محصولات کشاورزی

*علت افزایش بی‌رویه قیمت نهاده‌های کشاورزی

16 اردیبهشت

وزیر راه

2 نفر

*علت عدم انجام ماده 44 قانون برنامه 5 ساله پنجم توسعه در مورد تامین مسکن ایثارگران و علت توقف اجرای طرح مسکن مهر

26 فروردین

وزیر نفت

3 نفر

*دلیل برخی نقل قول ها از وزیر نفت و تکذیب نشدن انها

 

ج: جدول سوال از وزرا در سال 92

تاریخ

وزیر

تعداد نماینده سوال کننده

موضوع

17 دی

ارشاد

1نفر

*علت تساهل و تسامح وزیر در برابر توهین به مقدسات

8 دی

علوم

23 نفر

* علت عدم پایبندی وزیر به تعهدات در انتصاب مدیران

19 آذر

نیرو

2نفر

*دلیل 4 برابر شدن حق انشعاب برق

17 آذر

اقتصاد

1نفر

*دلیل اظهارات ریاست بانک مرکزی در تضعیف ارزش و توان پول ملی

بخش سیاست تبیان


منبع : خبرآنلاین ( با تلخیص)



دُرنیوز
تبیان -   -  اجتماعی -  11 ساعت و 33 دقیقه پیش
هر چند که خیلی ها بر این باورند که رمالی و فالگیری ریشه در کمبود سواد و علم دارد اما این روزها با گسترش اینترنت، رمالی با گذار از سنت به مدرنیته، قدم در فضای مجازی زندگی انسان های گذاشته است که غالبا تحصیلات دانشگاهی هم دارند. ]]>


دُرنیوز
فصل تابستان یک موهبت الهی برای مادرانی است که نوزاد دارند. با گرم شدن هوا مادران می توانند کودکان خود را به بیرون از خانه ببرند تا هم یکسره در خانه نباشند... ]]>

مراقب پوست کودکان در تابستان باشید


آب و هوای گرم تابستان یک موهبت الهی برای مادرانی است که نوزاد دارند. با تمام شدن فصل سرما و گرم شدن هوا مادران می توانند کودکان خود را به بیرون از خانه ببرند تا هم یکسره در خانه نباشند و هم از هوای آزاد و نور آفتاب استفاده کنند، البته به شرطی که هوا آلوده نباشد و مراقب آفتاب سوختگی کودکان باشند.


پوست کودکان و تابستان

 

باید مراقب بود که کودک جلوی نور آفتاب دچار آفتاب سوختگی نشود.

 

آفتاب سوختگی کودک باعث بروز درد، تب و کم آبی بدن در او می شود.

 

به علاوه، تاول های ناشی از آفتاب سوختگی کودک خطر بروز ملانوم (بدخیم ترین سرطان پوست) را افزایش می دهد.

 

برای محافظت از پوست کودک خود در فصل تابستان، توصیه های زیر را به خاطر بسپارید:

 

1- بچه های زیر شش ماه را تا حد ممکن زیر نور خورشید نگه ندارید، زیرا پوست آن ها به نور خورشید خیلی حساس است و ملانین خیلی کمی تولید می کند. ملانین رنگدانه موجود در پوست، مو و چشم است و تا حدودی از این اعضا در برابر آسیب نور خورشید محافظت می کند.

 

2- در بچه های شش تا دوازده ماهه، یک کرم ضد آفتاب با SPF حداقل 15 به قسمت هایی از بدن که با لباس پوشیده نمی شوند مثل دست ها و صورت، بمالید. این کار را باید 30 دقیقه قبل از بیرون رفتن از خانه انجام دهید.

 

برای این کار از کرم ضد آفتاب مخصوص بچه ها استفاده کنید که از پوست کودک در برابر هر دو نوع اشعه ماورای بنفش نوع A  و نوع B محافظت کند.

 

همچنین کرم ضد آفتابی را بخرید که اکسید زینک (اکسید روی) یا دی اکسید تیتانیوم داشته باشد، زیرا این مواد روی سطح پوست نوزاد قرار می گیرند و به داخل آن نفوذ نمی کنند که باعث حساسیت و تحریک آن شوند.

 

این نوع کرم های ضد آفتاب که به آنها کرم های ضد آفتاب فیزیکی (طبیعی) نیز می گویند، مواد سمی ندارند، لذا اگر کودک دست خود را داخل دهانش ببرد، لازم نیست که نگران شوید.

 

اگر جلوی آفتاب بودید، هر دو ساعت یک بار مجددا کرم را به پوست بچه خود بمالید. همچنین بعد از عرق کردن شدید یا شنای کودک، آن را دوباره بمالید.

لباس نخی، نازک، گشاد و با رنگ روشن به کودک بپوشانید و تا حد امکان سعی کنید لباس او پوشیده باشد تا از پوست نازک او در برابر نور خورشید محافظت کند

3- باید بدانید که شدت تابش نور خورشید بین ساعت 10 صبح تا 4 بعدازظهر (به ساعت فعلی کشور ما می شود 11 صبح تا 5 بعدازظهر) خیلی زیاد است. لذا سعی کنید در این فاصله زمانی از خانه بیرون نروید و زیر نور خورشید قرار نگیرید.

 

4- موقع قرار گرفتن کودک زیر نور آفتاب، چتر یا سایه بان روی سرش قرار دهید، مثلا موقع بازی کردن در پارک یا قدم زدن.

 

البته بایستی به یاد داشته باشید که پوست نوزاد حتی در هوای ابری و در سایه هم می تواند بسوزد، زیرا گرمای نور خورشید پوست را نمی سوزاند، بلکه اشعه ماورای بنفش نور خورشید پوست را دچار سوختگی می کند.

 

پس همیشه موقع بیرون بردن کودک در فصل تابستان، سایه بان روی سرش قرار دهید.

 

5- لباس نخی، نازک، گشاد و با رنگ روشن به کودک بپوشانید و تا حد امکان سعی کنید لباس او پوشیده باشد تا از پوست نازک او در برابر نور خورشید در فصل تابستان محافظت کند، به عنوان مثال بلوز آستین بلند و شلوار به او بپوشانید و از پوشاندن لباس آستین کوتاه و شلوارک و دامن تا حدامکان خودداری کنید.

 

لباس نخی و گشاد گرمای بدن را راحت تر دفع می کند و بدن را خنک نگه می دارد. لباس تنگ و ضخیم و پلاستیکی گرما را در خودش نگه می دارد، زیرا مانع تبخیر عرق می شود.

 

همچنین لباس با رنگ روشن، گرما را منعکس می کند، در حالیکه لباس با رنگ تیره گرما را جذب می کند.

 

6- موقع بیرون بردن کودک در فصل تابستان، یک کلاه نخی لبه دار روی سرش قرار دهید، طوریکه از گوش ها، گردن و صورت او محافظت کند.

 

به خاطر داشته باشید که هر چقدر کودک زودتر (در سن کمتری) به کلاه عادت کند، بعد از بزرگ شدن کمتر با گذاشتن آن روی سرش مخالفت خواهد کرد.

 

7- در نهایت به خاطر داشته باشید که همیشه به تاریخ انقضای کرم ضد آفتاب توجه کنید تا تاریخ آن تمام نشده باشد، زیرا بعد از اتمام تاریخ انقضا، مواد فعال موجود در کرم خاصیت خود را از دست خواهند داد و نه تنها تأثیر مفیدی روی پوست ندارند، بلکه  برای پوست مضر هم خواهند بود.

آیلار آرزوگران

بخش سلامت تبیان


مطالب مرتبط:

آفتاب سوختگی کودکان خطرناک است

چه ساعاتی نور خورشید خطرناکه؟

لباس مناسب نوزاد در تابستان کدام است؟

مراقبت از نوزادان در تابستان

مراقبت از کودکان در هوای گرم

چطور مراقب پوست کودک‌تان باشید؟

11 علت بروز حساسیت پوستی در کودکان

12 مشکل رایج در پوست نوزاد



دُرنیوز
پس از رحلت ایشان مقداری از احکام ناگفته ماند بنابراین شخص دیگری که همطراز اوست باید این مهم را به اتمام برساند که او کسی نیست غیر از امام معصوم. ]]>

دیگر نیازی به امام نداریم!

امام

مقدمه:

یکی از مسائل بسیار مهم و قابل توجه ای که می توان به آن اشاره نمود آن است که ممکن است عده ای گمان کنند که فقها و اندیشمندان دینی درهر عصر و زمانی می توانند به کمک احادیثی که از رسول گرامی اسلام بر جای مانده  مفاهیم قران و آموزه های دین را استخراج نموده و آنها را به دیگران برسانند که در صورت تحقق چنین امری دیگر نیازی به امام معصوم نخواهد بود و علما خود به تنهایی می توانند خلأ وجود پیامبر را برای مردم پُر کنند.

باسخ به این اشتباه

آنچه به عنوان پاسخ به این عده می توان گفت آن است که:

اولاً: علم و دانشی که علما و اندیشمندان دین در اختیار دارند تنها قطره ای از حقایق و معارف قرآن و دین است، که هرگز نمی توان آنرا با آنچه در نزد ائمه اطهار(علیهم السلام) است مقایسه نمود.

آن عزیزان از سوی خداوند بی همتا به علم ودانشی مجهزند که از تمام آنچه در گذشته و حال و آینده وجود داشته و خواهد داشت به طور کامل آگاهی دارند و افراد در صورت عمل به آموزه های آنها براحتی می توانند سعادت ابدی خود را تأمین نمایند.

دوماً: اگر چه اسلام یک دین کامل و بی نقصی است و لی این را نباید فراموش کرد که پیامبر گرامی اسلام احکام و دستورات اسلام را به صورت تدریجی و مطابق نیاز و مقتضیات زمان به مردم ابلاغ می فرمود که در اینجا باید این مطلب را پذیرفت که پس از رحلت ایشان  مقداری از احکام ناگفته ماند بنابراین شخص دیگری که همطراز اوست باید این مهم را به اتمام برساند که او کسی نیست غیر از امام معصوم.

علم و دانشی که علما و اندیشمندان دین در اختیار دارند تنها قطره ای از حقایق و معارف قرآن و دین است، که هرگز نمی توان آنرا با آنچه در نزد ائمه اطهار(علیهم السلام) است مقایسه نمود

ثالثاً: متأسفانه برخی از احادیثی نبوی پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام(صلوات الله علیه و آله) توسط معاندین و دشمنان مورد هجمه قرار گرفت و تعدادی از آنها از بین رفت و برخی نیز از سوی افراد سود جو و منفعت طلب مورد دست کاری قرار گرفت که این امر باعث شد که احادیث جعلی و ساختگی به حوزه احادیث صحیح راه پیدا کنند که این امر را می توان به عنوان فاجعه ای اسف بار در مورد احادیث نبوی تلقی نمود.

بر اساس گزارشهای تاریخی پس از رحلت رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) در دوران خلافت خلفای سه گانه اهل سنت، تدوین کامل حدیث به شکل رسمی انجام نگرفت و خلفای سه گانه هریک به نوبه ی خود با تدوین و ظبط احادیث به صورت جدی به مخالفت برخواستند.

به عنوان مثال  ابوبکر خلیفه اول اهل سنت که از پیشگامان مخالف با تدوین و گرد آوری احادیث بود در آغاز خلافت خود وپس از وفات پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله)  مسلمانان را گرد آورد و به آنها اعلام کرد که از پیامبر حدیث نقل نکنند و از نوشتن و حفظ احادیث نیز بپرهیزند. او از مردم می خواست که تنها بر کتاب خدا اعتماد کنند حلالش را حلال و حرامش را حرام بدانند. همچنین در مورد او نقل شده که دستور داد تا همه احادیثی را که نوشته بود بسوزانند...

خلیفه دوم و سوم نیز از این قافله عقب نماندند وروش خلیفه اول را پی گرفتند و از این طریق ضربه ی سنگینی  رابر پیکره اسلام ناب محمدی وارد ساختند، ضربه ای که ‌آثار سوء آن در بین مسلمین جهان کاملاً مشهود وآشکار است.5

پس از رحلت ایشان مقداری از احکام ناگفته ماند بنابراین شخص دیگری که همطراز اوست باید این مهم را به اتمام برساند که او کسی نیست غیر از امام معصوم

بنابراین چنانچه ملاحظه فرمودید: احادیث پیامبر که میراث گرانسنگی برای امت اسلام به شمار می آمد باجسارت هر چه تمام مورد اهانت و بی توجهی قرار گرفت واز این طریق پیامدهای بسیار ناگواری از خود به جای گذاشت که مهمترین آن محروم ماندن تعداد زیادی از مسلمین از  فیض وجود سراسر نور ائمه اطهار (علیهم السلام) است. چراکه قسمت عمده ای از احادیث مربوط به جایگاه و منزلت امامان معصوم بود که معاندین و دشمنان با منع  تدوین و نقل احادیث براین منزلت و جایگاه عظیم پرده افکندند.

حال بااین وضعیت آیا می توان پذیرفت که احادیث نبوی خود به تنهایی می توانند انسان را به مسیر حق رهنمون ساخته و بار سعادت ابدی او را به سر منزل مقصود برساند ؟!

قطعاً پاسخ شما خواننده محترم بدون هیچ درنگ و توقفی منفی خواهد بود و خواهید گفت: احادیث نبوی قادر نیستنند این موضوع مهم را برای ما تأمین نمایند.

 

نتیجه:

این مطلب را باید با جان و دل پذیرفت که پس از رحلت رسول گرامی اسلام، ائمه اطهار(علیهم السلام) تنها اشخاصی هستند که لیاقت و شایستگی این را دارند که با تصدی مقام والای امامت مفاهیم قرآن و آموزه های سعادت آفرین دین اسلام را به نحو صحیح و درست به امت مسلمان منتقل کنند ومسلمین  نیز درسایه ی عمل به گفتار پاک و نورانی آن عزیزان به فلاح و رستگاری ابدی دست یابند.

مهدی صفری      

اعتقادات شیعه تبیان


منابع:

1-   کافی (ط - دارالحدیث)، ج‏1، ص: 569

2-   کافی (ط - دارالحدیث)، ج‏1، ص: 568

3-   سوره النساء (4): آیه 59

4-   تفسیر کبیر فخر رازى جلد دهم صفحه 144 به نقل از تفسیر نمونه، ج‏3، ص 439

5-   برگفته از کتاب تاریخ حدیث،نوشته ی سید رضا مۆدب ص168

 

مطالب مرتبط:

ما به امام علی و ائمه نیاز نداشتیم!

یکی از ادله ضرورت وجود امام زمان(عج)!!

تفاوت پیامبر با امام

 



دُرنیوز
مشکل رسمی صاحبان ثروت امروز است، اینها خودشان را مالک می دانند، اگر بگویید باید وجوهات بدهید می گوید مال خودم است، بگویید این قدر تفاخر نکنید می گوید مال خودم است، گوش نمی دهد! ]]>

کسی که بیشترین حسرت را در قیامت می خورد !!

 

حسرت

 


یکی از اموری که در روز قیامت برای بسیاری از مردم اتفاق می افتد حسرت خوردن است؛ یکی حسرت ساعات عمرش را می خورد، یکی حسرت ایمان نیاوردن به وعده های الهی، یکی حسرت عباداتی که می توانست انجام بدهد و نداده و... اما بزرگترین این حسرت ها چیست؟


مال و ثروت چیزی است که خیلی ها مقابلش نقطه ضعف دارند ، آنقدر زیاد که حاضرند برای رسیدن به آن هر کاری بکنند ، از حرام خوری گرفته تا قتل و غارت .

خود ما هم ممکن است خیلی حسرت بخوریم که چرا فلان قدر ثروت نداریم ، اگر در معامله ای ضرر کنیم روزها و شب ها غصه میخوریم و خود و دیگران را لعنت می کنیم ، اگر سود ببریم از خوشحالی سرمست می شویم و به طمع می افتیم که بیشتر و بیشتر سود کنیم .

و این ها به خاطر طمع ما نسبت به مال دنیاست ولی نمی دانیم که حرص و طمع دنیا و آخرت ما را به باد می دهد .

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَقَرَّ عَینُکَ وَ تَنَالَ خَیرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ فَاقْطَعِ الطَّمَعَ عَمَّا فِی أَیدِی النَّاس‏

از امام صادق علیه السّلام روایت شده که فرمودند اگر می خواهى دیدگان شما روشن گردد و به خیر دنیا و آخرت برسید طمع نداشته باشید و از مردم قطع امید نمائید.( ترجمه الإیمان و الکفر بحار الانوار ج‏2 ص 129)

 

در روایات دیگر آمده است : «إِیّاکُم وَالشُّحَّ فَإِنَّما هَلَکَ مَن کانَ قَبلَکُم بِالشُّحِّ اَمَرَهُم بِالبُخلِ فَبَخِلوا وَأَمَرَ هُم بِالقَطیعَةِ فَقَطَعوا وَأَمَرَهُم بِالفُجورِ فَفَجَروا» ؛از حرص بپرهیزید که پیشینیان شما در نتیجه حرص هلا; شدند، حرص آنها را به بخل وادار کرد و بخیل شدند. به قطع رحم وادار کرد و قطع رابطه کردند با خویشاوندان. به بدى وادارشان کرد و بدکار شدند.(غررالحکم، ج2، ص 460، ح3295)

حرص و طمع عاقبت صاحبش را به حرام خواری می اندازد برای ارضای حس بیشتر و بیشتر داشتن چاره ای به جز حق را ناحق کردن نمی بیند و  برای انباشت مال دنیا آخرت خود را می دهد .

کسی که با طمع و حرام چیزی را به دست می آورد در بذل و بخشش آن هم ابا دارد ، و گمان می کند تا ابد در دنیا خواهد ماند ، تا اینکه دست مرگ یقه او را می گیرد و از خواب خیال خوشش بیدارش می کند.

و آنجاست که تازه می فهمد برای هیچ خود را به عذاب دنیا و آخرت گرفتار کرده است و چه دیر است برای حسرت خوردن و  پشیمانی . 

امام على علیه‏السلام:

«بزرگترین حسرت در روز قیامت، حسرت مردى است که مالى را در غیر رضای خداوند گرد آورده و آن را براى کسى بر جاى گذاشته که وارث آن را در راه طاعت خداى سبحان خرج کرده باشد و به این سبب به بهشت برود اما نفر اول به دوزخ می‌رود.»

حضرت امیرمومنان علی(علیه السلام) در نهج‌البلاغه بزرگترین حسرت انسان در روز قیامت را بیان فرموده‌‌اند.

قال امیر المۆمنین علیٌّ علیه‏السلام:

«إنَّ أعْظَمَ الحَسَراتِ یَومَ القِیامَةِ، حَسْرَةُ رجُلٍ کَسَبَ مالاً فی غَیرِ طاعَةِ اللّه، فوَرِثَةُ رجُلٌ فأنْفَقَهُ فی طاعةِ اللّه سُبحانَهُ، فدَخَلَ بهِ الجَنّةَ، ودَخَلَ الأوَّلُ بهِ النّارَ .»

امام على علیه‏السلام:

«بزرگترین حسرت در روز قیامت، حسرت مردى است که مالى را در غیر رضای خداوند گرد آورده و آن را براى کسى بر جاى گذاشته که وارث آن را در راه طاعت خداى سبحان خرج کرده باشد و به این سبب به بهشت برود اما نفر اول به دوزخ می‌رود.» (نهج البلاغة؛ الحکمة 429)

و چه زیباست این روایت

امام على علیه السلام:

اَعجَبُ ما فِى النسانِ قَلبُهُ وَ لَهُ مَوارِدُ مِنَ الحِکمَةِ وَ اَضدادٌ مِن خِلافِها فَاِن سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ اَذَ لَّهُ الطَّمَعُ وَ اِن هاجَ بِهِ الطَّمَعُ اَهلَکَهُ الحِرصُ وَ اِن مَلَکَهُ الیَأسُ قَتَلَهُ السَفُ... فَکُلُّ تَقصیرٍ بِهِ مُضِرٌّ وَ کُلُّ اِفراطٍ بِهِ مُفسِدٌ؛

شگفت ترین عضو انسان قلب اوست و قلب مایه هایى از حکمت و ضد حکمت دارد. اگر آرزو به آن دست دهد، طمع خوارش مى گرداند و اگر طمع در آن سر برکشد، حرص نابودش مى کند و اگر ناامیدى بر آن مسلّط شود، اندوه، او را مى کُشد... هر کوتاهى برایش زیانبار است و هر زیاده روى برایش تباهى آفرین. (علل الشرایع، ص 109، ح 7)  

قیامت را یوم الحسرة می گویند در آن دیار خیلی چیزها هست که ما بابتش غصه دار و در حسرت باشیم ، ولی پر حسرت ترین ما آن کسی است که آخرت خود را برای دنیای دیگران فروخت .

 

نکته پایانی :

یادمان باشد آن خانه و ماشین هایی که دیگران دارند و ما نداریم و هر وقت می بینیم آه از نهادمان بلند می شود روزی چنان آه از نهاد صاحبانشان بلند کند که آن آه تمام دنیایشان را بسوزاند .

اگر کمی عاقبت اندیش باشیم از خداوند روزی حلال و به صلاحمان طلب می کنیم ، روزی ای که خیر دنیا و آخرت در آن باشد نه آنچه که دیگران دارند و ما باطنش نمی دانیم و  طلب کنیم .

 

فرآوری: محمدی                

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان


مطالب مرتبط:

فریاد از روزی که حسرت می‌خوریم!

چه کسانى روز قیامت حسرت مى‏خورند؟

بزرگترین حسرت عالم در قیامت

 



دُرنیوز
شبکه دو امسال سریال «فاخته» را برای ماه مبارک رمضان برگزید؛ سریالی که متعلق به گروه کودک و نوجوان این شبکه بود و در اصل برای مخاطبان این گروه سنی تولید شد. در روزهای پایانی پخش «فاخته» گپ و گفتی با محمود معظمی ، کارگردان آن داشتیم که از نظر می گذرد. ]]>

دفاع تمام قد از«فاخته»


شبکه دو امسال سریال «فاخته» را برای ماه مبارک رمضان برگزید؛ سریالی که متعلق به گروه کودک و نوجوان این شبکه بود و در اصل برای مخاطبان این گروه سنی تولید شد. در روزهای پایانی پخش «فاخته» گپ و گفتی با محمود معظمی ، کارگردان آن داشتیم که از نظر می گذرد.

فاخته

هدفم انتقال استرس نبود

یکی از نقدهای جدی به سریال «فاخته» التهاب و تلخی آن بود. نقدها وقتی دو چندان می شد که سریال برای مخاطب کودک و نوجوان و در شب های ماه مبارک رمضان پخش می شد. معظمی اما روایت دیگری دارد:«واقعا نخواستیم بیننده با دیدن سریال دچار استرس و التهاب شود ؛ حتی با میزانس و قاب بندی سعی کردم آرامش را به آن ها بدهم. فقط خواستم احساس قصه از طریق بازی ها منتقل شود ؛ حالا  البته اگر بیننده دچار استرس شده یعنی این که اجرای ما درست بوده. »

به هدفم رسیدم

محمود معظمی که تجربه سریال اپیزودیک «شاید برای شما هم اتفاق بیفتد» و «تکیه بر باد» را در کارنامه دارد ار نتیجه «فاخته» راضی است. او می گوید:«خدا را شکر سریال مخاطب زیادی پیدا کرد و به چیزی که هدف خودم از ساخت یک سریال مناسبتی بود رسیدم. خوشبختانه احساسی که متن قصه «فاخته» درباره همراهی یک خانواده برای مرتفع کردن مشکلات و سبک زندگی اسلامی داشت، در اجرا در آمد و خانواده های زیادی با شخصیت های قصه و ماجراهای آن در گیر شدند. خیلی ها از من مدام سوال می کردند که انتهای قصه چه می شود. این نشان می دهد که «فاخته» بیننده خودش را پیدا کرده.» این سریال بر خلاف کار موفق او یعنی «تکیه بر باد» داستانی ساده تر داشت. معظمی در این باره عنوان می کند:« خود من موافق سریال هایی هستم که تعلیق و پیچیدگی داشته باشد ؛ مثل «تکیه بر باد» که به نظرم یکی از پر پیچ و خم ترین داستان های چند سال اخیر را داشت. متن آن سریال به شما اجازه می دهد که بیینده زیادی جذب کنید ولی این جا قضیه متفاوت است.»

فاخته

چیزهایی که دست و بال کارگردان را بست

معظمی در برابر این انتقاد که «فاخته» انتظارات را برآورده نکرد و از کارگردانی که «تکیه بر باد» را ساخته توقع بیشتری می رود، این چنین پاسخ می دهد:« فراموش نکنید که «فاخته» کاری مناسبتی است و قصه همزمان نگارش می شد.البته من از کارگردان هایی ام که در مسیر نگارش فیلمنامه دخالت می کنم ؛ نظر می دهم ،ایده می دهم و جاهایی که موافق نباشم بشدت مخالفت می کنم. منتهی کار چون در گروه کودک و خردسال تصویب شده بود بیشتر از این نمی توانستیم پیش برویم. ما قصه ای می خواستیم که متناسب با گروه کودک باشد. وقتی شما اسم کودک را روی یک قصه می گذارید باید مواظب یک سری محدودیت ها باشید.خود این اسم برای ما محدودیت ایجاد می کرد؛‌ این که خشونت بیش از حد نباشد ، داستان تلخ نباشد؛ یک سری مفاهیم باید به کودک انتقال داده شود و ...  همه این ها چیزها دست و بال شما را می بندد و اگر غیر از این بود چه بسا اتفاقات بهتری هم در قصه می افتاد. ضمن این که نباید «فاخته» را با دیگر سریال های ماه رمضان که برآورد اصلی دارند مقایسه کرد. ما هر آن چه در توان داشتیم گذاشتیم که اتفاق بهتر برای سریال بیفتد.»

چرا داستان بالا و پایین نداشت؟

چرا داستان بالا و پایین نداشت؟ می شد با برخی تمهیدات دراماتیک قصه ای جذاب تر تعریف کرد:«واقعا سعی کردم با اجرا و بازی بازیگرها فراتر از قصه حرکت کنم ؛ قصه بعضی وقت ها دست و بال آدم را می بندد ؛ با همه این ها برایم جالب بود که خیلی از مخاطبان همین قصه را دوست داشتند و حتی با وجود این که خیلی پیچیدگی نداشت باز هم کسی سوال نکرد که چرا داستان بالا و پایین ندارد؟ به نظرم چون قصه در کنار سادگی پرداختی خوب داشت، خیلی ها آن را دوست داشته اند. همان طور که گفتم خود من طرفدار قصه های پر پیچ و خم هستم ولی «فاخته» قصه کودک بود و از یک مرزی نمی توان بیشتر عبور کرد.»

خود من موافق سریال هایی هستم که تعلیق و پیچیدگی داشته باشد ؛ مثل «تکیه بر باد» که به نظرم یکی از پر پیچ و خم ترین داستان های چند سال اخیر را داشت. متن آن سریال به شما اجازه می دهد که بیینده زیادی جذب کنید ولی این جا قضیه متفاوت است

ضعف شدید فیلمنامه ها

معظمی در ادامه ضعیف بودن فیلمنامه ها را عامل اصلی لخت بودن سریال ها و سادگی روایی بیش از حدشان می داند:« من خودم طرفدار سریال های پیچیده هستم منتهی به نظر می رسد فیلمنامه نویسان نمی خواهند خود را به دردسر بیندازند. نگارش  متن های پیچده واقعا کار سختی است و متخصص خاص خود را می خواهد. هر کسی از پسش بر نمی آید . »

فاخته

بازیگران «فاخته»

معظمی درباره بازیگران شاخص سریال یعنی ثریا قاسمی،شهرام عبدلی و سپیده کاشانی هم می گوید:« خانم ثریا قاسمی جزو بازیگران محبوب من هستند. ایشان هنوز با عشق و انرژی کار می کند. اصولا اصطلاحی که برای یک سری بازیگران مثل خانم قاسمی ، رحیم نوروزی و فرخ نعمتی بکار می برم،‌ این است که آن ها بازیگران مینیاتوری هستند، یعنی سعی می کنند تمام لحظات را به بهترین شکل اجرا کنند. خود من از ابتدا برای شخصیت «خانجون» به خانم قاسمی فکر می کردم. برای بازیگر نقش دختر کوچک سریال  هم خیلی گشتم تا به سپیده کاشانی رسیدم.  اوچند سال پیش اولین بازی اش را در یکی از اپیزود «شاید برای شما اتفاق بیفتد» با خودم تجربه کرده بود و نوع بازی اش را می شناختم. در «فاخته» سکانس به سکانس تمرین می کردیم و خوشبختانه چیزهایی که مد نظرم بود را اجرا کرد. با شهرام عبدلی سال ها است کار می کنیم و رفیق قدیمی هستیم.

نوروزی اغراق شده بازی نکرد

چرا رحیم نوروزی این قدر اغراق آمیز نقش نزول خوار را بازی کرد؟ معظمی این گونه پاسخ می دهد: « شما نزول خوارهای دیگر را ببینید بشدت تیپ اند و غلو شده و اغراق آمیز بازی می کنند . البته سلایق متفاوت است ولی به نظر من رحیم نورزی به بهترین شکل این کاراکتر را درآورده. بقدری آن را خوب و ظریف بازی کرده که شما از دیدن شخصیت او متنفر نمی شوید.حتی من در جامعه دیده ام طرف نزول خور نیست ولی رفتارش با مادر همین است. حالا  نزول خواری می تواند مزید بر علت شود. در «فاخته» نویسنده از تبعات نزول خواری استفاده کرده و گفته این آدم زندگی خانوادگی خوبی ندارد؛ البته حتی به مادر هم کمک می کند و خیلی منفی منفی هم نیست .در آخر می فهمیم که برخورد بهتری هم خواهد داشت.

دفاع از فرخ نعمتی

نقدهایی جدی هم به بازی فرخ نعمتی و نقشش وجود دارد. این که چرا او این قدر اغراق شده نقش پدر بزرگ نامهربان را بازی می کند؟ چرا اصلا باید به یک باره خوشی را از نوه اش بگیرد؟ پاسخ کارگردان را بخوانید: « او همان اول می گوید به خاطر کینه ای که از آن خانواده داشته ، آمده تا انتقام بگیرد. به مرور رفتار خانواده را که می بیند و عشقی که به این بچه پیدا می کند علاقه پدری در او زنده می شود و بعد از آن هیچ اصرای ندارد که بخواهد انتقام بگیرد و تنها دغدغه اش می شود دیدن بچه و حتی او را به عنوان ورثه انتخاب می کند.

مصاحبه : احمد رنجبر

بخش سینما و تلویزیون تبیان


مطلب مرتبط:

یک شب در پشت صحنه ماه عسل



دُرنیوز
تبیان -   -  ورزشی -  11 ساعت و 42 دقیقه پیش
چهاردهمین دوره لیگ برتر امروز با سه دیدار آغاز خواهد شد تا بار دیگر تب و تاب فوتبال بالا بگیرد ]]>

رونمایی از تیم های لیگ برتری

جام چهاردهم کلید می خورد


چهاردهمین دوره لیگ برتر امروز با سه دیدار آغاز خواهد شد تا بار دیگر تب و تاب فوتبال  بالا بگیرد

استقلال و پرسپولیس ، داربی

چهاردهمین  دوره مسابقات فوتیال باشگاه های ایران لیگ برتر جام خلیج فارس با دیدار تراکتورسازی تبریز و فولاد خوزستان که جام داران فصل گذشته فوتبال ایران هستند، آغاز می‌شود و این یعنی یک هیجان بزرگ در شروع مسابقاتی است که تا 25 اردیبهشت‌ماه سال 94، هواداران فوتبال در کشورمان را به خود سرگرم می‌کند.

در این رقابت که قرار است 288 روز طول بکشد، علاقه مندان به فوتبال و به خصوصهواداران 5 تیم پرسپولیس، استقلال، تراکتورسازی، فولاد خوزستان و سپاهان اصفهان  بیش از سایر تیم‌ها خواستار دیدن جام قهرمانی بالای سر تیم محبوب خود پس از این تلاش حدود 10 ماهه هستند. البته تیم‌های نفت تهران، ذوب‌آهن اصفهان و حتی پیکان با نفراتی که جذب کرده، هم می‌توانند خود را به این تیم‌های مدعی نزدیک کرده و شانس قهرمانی یا آسیایی شدن را بدست آوردند اما 8 تیم دیگر شانس کمتری برای رسیدن به این موفقیت‌ها را دارند، مگر اینکه با کسب نتایجی غیرمنتظره خود را شگفتی‌ساز لیگ چهاردهم بنامند.

با هم نگاهی گذرا به بازی های هفته نخست می اندازیم:

تراکتورسازی تبریز - فولاد خوزستان

نبرد دو قهرمان فصل پیش، شروعی زیبا برای جام چهاردهم است. تراکتورسازی میزبان این بازی مهم که فصل پیش با هدایت "تونی اولیه‌ویرا" پرتغالی قهرمان جام حذفی و آسیایی شد امسال برای نخستین مرتبه رسول خطیبی را به عنوان سرمریی روی نیمکت خود می‌بیند. آنها که در دو فصل یازدهم و دوازدهم نایب قهرمان لیگ شده‌ بودند، در لیگ سیزدهم به رتبه ششم رسیدند، رده‌ای که حتی پس از فتح جام حذفی هم مورد انتقاد هواداران این تیم تبریزی قرار گرفت. حالا رسول خطیبی مسئولیت سنگینی را بر دوش دارد و باید هواداران تراکتورسازی را به خواسته بزرگشان یعنی قهرمانی در لیگ برساند. آنها که لیگ را با قهرمانی در جام شهدا آغاز کردند، آنهم با بردن استقلال، امیدوارند در لیگ چهاردهم هم آرزوی خود را در فتح جام چهاردهم برآورده کنند.

هواداران استقلال با وحود موفقیت در فصل نقل و انتقالات نگران درون دروازه خود هستند اما در سایر خطوط این تیم بازیکنان خوبی را به خدمت گرفته که می‌تواند به آنها برای موفقیت در لیگ کمک کند

 فولاد که در فصل نقل و انتقالات، حسین فرکی سرمربی خود را به دلیل عمل جراحی از دست داد و ستارگانی همچون بختیار رحمانی به دلیل مشکلات خدمتی و عبدالله کرمی، لوسیانو پریرا، غلامرضا رضایی و سوشا مکانی را دیگر در ترکیب خود نمی‌بیند، با استخدام دراگان اسکوچیچ به عنوان سرمربی که فصل خوبی را در ملوان تجربه کرد، به فکر دفاع از عنوان قهرمانی‌اش است. این بازی را هم می‌توان نخستین فینال لیگ چهاردهم نامید، آنهم با قضاوت نماینده داوری ایران در جام جهانی 2014 برزیل که همین مساله حساسیت‌های دیدار تبریز را بیشتر می‌کند.

تیم های لیگ برتری

صبای قم - ذوب‌آهن اصفهان

میزبان این بازی، جزو تیم‌هایی است که در فصل نقل و انتقالات تغییری را در راس هرم هدایت خود ایجاد نکرد و برای رسیدن به اهدافش در لیگ چهاردهم همچنان به صمد مرفاوی اعتماد کرده است. البته غلامرضا عنایتی بهترین گلزن ادوار مختلف لیگ ایران و کیوان امرایی، میلاد سلیمان فلاح، فرید کریمی، اکبر صادقی و مجید حیدری از این تیم جدا شده اما در عوض پیروز قربانی، محمد برجلو، احمد حسن‌زاده، ایوب کلانتری، جلال علیمحمدی و میلاد فراهانی به این تیم اضافه شدند تا صبا بتواند در فصل جاری عنوانی بهتر از نهم بدست آورد.

اما میهمان صبای قم، ذوب‌آهنی است که در دو فصل اخیر نتایجی خوبی کسب نکرد. آنها با استخدام یحیی گل‌محمدی که یکی از مربیان موفق سال‌های اخیر فوتبال ایران است و همچنین حفظ قاسم حدادی‌فر و مهدی رجب‌زاده و جذب محمد باقر صادقی، قاسم دهنوی و تکیه بر تعدادی بازیکنان جوان و آینده‌دار، افکار بلندی در لیگ چهاردهم دارند.

راه‌آهن تهران - استقلال تهران

هواداران استقلال با وحود موفقیت در فصل نقل و انتقالات نگران درون دروازه خود هستند اما در سایر خطوط این تیم بازیکنان خوبی را به خدمت گرفته که می‌تواند به آنها برای موفقیت در لیگ کمک کند. این تیم که با هدایت قلعه‌نویی در لیگ سیزدهم نه جامی گرفت و نه آسیایی شد، باید امسال ناکامی فصل پیش را به بهترین شکل جبران کند که بهترین شکل همان قهرمانی در لیگ است.استقلالی‌ها در نخستین بازی خود در فصل جاری میهمان راه‌آهن آنهم در ورزشگاه تختی تهران هستند که با توجه به حضور تماشاگران پرتعداد با پرچم های آبی، به نوعی میزبان این بازی هستند؛ تیمی که پس از بحران روزهای پایانی فصل گذشته به دلیل دستگیری و زندانی شدن مالک این باشگاه، در فصل نقل و انتقالات لیگ چهاردهم به حمید استیلی و دوستانش فروخته شد تا به آرامش برسد اما به خاطر 4 میلیارد تومان اختلاف قیمت، روز دوشنبه هفته جاری دوباره به دادستانی واگذار شد.

دو تیم جوان و بازیکن ساز لیگ در اولین دیدار فصل تازه با هم مصاف دارند. ویسی و تارتار نشان داده اند که از لحاظ فنی کارآمدند. در این میان تنها مشکل مربیان دو تیم حضور بازیکنان کم تجربه در میدانی بزرگ است

این تیم که حتی تهدید به کنار گذاشته شدن از لیگ شده است، احتمالا با مالک جدید خود و هدایت حمید استیلی به میدان سخت دیدار با استقلال می‌رود. این بازی اگر برگزار شود، دربی کوچک تهرانی‌ها خواهد بود که برنده شدن در آن برای هر دو تیم بسیار مهم است. استقلال برای شروع لیگ و دور شدن از حاشیه‌های اخیر به پیروزی در این بازی نیاز دارد اما راه‌آهن اگر در این مسابقه امتیاز بگیرد، روزهای بهتری را در فصل جاری پیش‌رو خواهد داشت.

پدیده مشهد- ملوان

در روز دوم هفته نخست تیم تازه وارد مشهدی میزبان ملوان است. ملوانان که به بومی گرایی حتی روی نیمکت نظر کرده اند حریفی گلوگیر برای پدیده خواهند بود. شکست در این دیداربرای دو تیم شروعی بحران زاست. از این رو احتمالا یک بازی احتیاط آمیز در راه است.

سایپا البرز- نفت مسجد سلیمان

دیگر تیم تازه وارد لیگ برتر در حالی به میدان می رود که مهمان سایپاست. این دیدار برای شاگردان جلالی یک اقبال بزرگ است تا با استفاده از کم تجربگی بازیکنان نفت مسجد سلیمان به سه امتیاز شیرین برسند. البته در این بین باید اشاره ای به انگیزه فراوان جنوبی ها داشت که می تواند برای سایپا دردسر ساز باشد.

سپاهان اصفهان- پیکان تهران

در روز دوم دیدار سپاهان –پیکان چشم های زیادی به دنبال دارد. بدون تردید سپاهان باهم مدعی قهرمانی است اما پیکان که در این فصل در نقل و انتقالات کولاک کرد برای ورود به جرگه مدعیان کسب امتیاز از این دیدار را در دستور کار دارد. سپاهان با کرانچار قصد عقب نشینی ندارد و پیکان با ابراهیم زاده شناخت خوبی از فضای بازی در اصفهان خواهد داشت. بازیکنانی که این فصل راهی پیکان شده اند انگیزه زیادی برای خودنمایی دارند. این دیدار را کمتر علاقه مندی به فوتبال از دست خواهد دادحتی اگر همزمان با بازی پرسپولیس باشد. از سوی دیگر پیروزی پیکان می تواند موجب خوشحالی مدعیان قهرمانی باشد.

پرسپولیس با دایی از همین ابتدا راهی جز بازی برای قهرمانی ندارد. قرمزها که دیگر بهانه ای ندارند. اکنون شاگردان دایی با ثبات مورد نظر باید به بهترین کیفیت فنی رسیده باشند

استقلال خوزستان- گسترش تبریز

دو تیم جوان و بازیکن ساز لیگ در اولین دیدار فصل تازه با هم مصاف دارند. ویسی و تارتار نشان داده اند که از لحاظ فنی کارآمدند. در این میان تنها مشکل مربیان دو تیم حضور بازیکنان کم تجربه در میدانی بزرگ است. با این حال استقلال خوزستان و گسترش تبریز با بازیکنان جوان و جویایی نام خود باید ضعف دوندگی در لیگ را با آمار خوب خود پوشش دهند.

پرسپولیس تهران- نفت تهران

آخرین بازی هفته اول را پرسپولیس و نفت برگزار می کنند. پرسپولیس با دایی از همین ابتدا راهی جز  بازی برای قهرمانی ندارد. قرمزها که دیگر بهانه ای ندارند. اکنون شاگردان دایی با ثبات مورد نظر باید به بهترین کیفیت فنی رسیده باشند. چند بازیکن جوان و مستعد قرمزها نیز اکنون باید با آشنایی به فضای بازی در این تیم قابلیت های خود را خوب نشان دهند. مشکل بزرگ پرسپولیس در مرکز دفاع است. آنجا که در غیبت جلال حسینی دایی باید خیلی سریع کمبود را جبران کند. اما نفت تهران که در چند سال اخیر زیبا و روان بازی کرده در بازی مقابل قرمزها نمایشی دلپذیر داشته است. باید دید با رفتن گل محمدی روال خوب بازی کردن نفتی ها ادامه دارد یا... علیرضا منصوریان پس از تجربه حضور در تیم امید اکنون در رده باشگاهی مسئولین سنگینی دارد تا ضمن حفظ جایگاه نفت توانایی خود را در این مسیر نمایش دهد.

برنامه هفته نخست

پنجشنبه - 9/5/93

- تراکتورسازی تبریز - فولاد خوزستان،ساعت 17:30، ورزشگاه یادگار امام (ره) تبریز

- راه‌آهن تهران - استقلال تهران، ساعت 19:40، ورزشگاه تختی تهران

- صبای قم - ذوب‌آهن اصفهان، ساعت 19:40، ورزشگاه یادگار امام قم

جمعه - 10/05/93

- پدیده مشهد - ملوان بندرانزلی، ساعت، ساعت 17:30، ورزشگاه ثامن مشهد

- سایپا البرز - نفت مسجدسلیمان، ساعت 18، ورزشگاه انقلاب کرج

- سپاهان اصفهان - پیکان تهران، ساعت 19:30، ورزشگاه فولادشهر اصفهان

- صنعتی خوزستان - گسترش فولاد تبریز، ساعت 19:40، ورزشگاه غدیر اهواز

- پرسپولیس تهران - نفت تهران، ساعت 19:40، ورزشگاه آزادی تهران

بهمن اسدی

بخش ورزشی تبیان



دُرنیوز
برای اینکه در روزهای بلند سال سالم بمانید لازم نیست کار سخت و شگفت‌انگیزی انجام دهید. می‌توانید با همین مواد غذایی ساده آلرژی‌هایتان را تسکین دهید، خستگی‌هایتان را رفع کنید ]]>

تابستان: سلامت و زیبایی با 10 پیشنهاد غذایی


برای اینکه در روزهای بلند سال سالم بمانید لازم نیست کار سخت و شگفت‌انگیزی انجام دهید. می‌توانید با همین مواد غذایی ساده آلرژی‌هایتان را تسکین دهید، خستگی‌هایتان را رفع کنید، پوستتان را صفایی دهید و خلاصه اینکه تابستان خوبی داشته باشید.

تابستان

تابستان فصلی که اگر حواستان نباشد با مشکلات زیادی روبه رو خواهید شد. آلرژی، مسمومیت غذایی، آفتاب‌زدگی، دهیدراته شدن بدن و غیره. برای اینکه در روزهای بلند سال هم سالم بمانید و هم از گرمای آن استفاده‌ی لازم را ببرید لازم نیست کار سخت و شگفت‌انگیزی انجام دهید. می‌توانید با همین مواد غذایی ساده آلرژی‌هایتان را تسکین دهید، خستگی‌هایتان را رفع کنید، پوستتان را صفایی دهید و خلاصه اینکه تابستان خوبی داشته باشید. با ما باشید تا با 10 پیشنهادی تابستانی مان بیشتر آشنا شوید.

 

پیاز قرمز برای مقابله با آلرژی‌ها

امان از زمانی که دستگاه تنفسی درگیر آلرژی یا همان حساسیت می‌شود. در این صورت است که نفس کشیدن مشکل می‌شود، چشم‌ها می‌سوزند، واشر دماغ شل می‌شود و مدام چکه می‌کند و غیره؛ اما آیا می‌دانید که پیاز قرمز می‌تواند شما را از شر آلرژی حفظ کند؟ می‌پرسید چرا؟ به خاطر اینکه سرشار از ماده‌ای به نام «کرستین» است. کرستین یک آنتی‌هیستامین طبیعی است که می‌تواند با علائم تب یونجه و دیگر مشکلات حساسیتی تابستانه مقابله کند. توصیه می‌کنیم این تابستان از پیازهای قرمز بیشتر استفاده کنید.

 

ماست برای مقابله با مسمومیت‌های غذایی

در فصل تابستان اسم ماست با آب دوغ خیار عجین است. یک غذای ساده، سبک و خنک که به اصطلاح «جگر آدم را حال می آورد». در گرمای تابستان لازم است که حواستان به خنک کردن بدن، تامین آب و همچنین مقابله با مسمومیت‌های غذایی باشد. ماست بهترین ماده‌ی غذایی برای جذب «باکتری های مفید» است ک برای فلور روده مفید هستند. این باکتری‌های مفید سیستم ایمنی بدن را بالا برده و با مسمومیت‌های غذایی احتمالی مقابله می‌کنند. پس هم آبدوغ خیار میل کنید تا حسابی خنک شوید و هم در هر وعده‌ی غذایی ماست سر سفره‌تان باشد تا باکتری‌های مفید بدنتان بیشتر شود.

 

بروکلی بنفش: یار سلامتی

بروکلی بنفش یکی از انواع جدید بروکلی است که حاوی میزان قابل‌توجهی «سولفورفان» می‌باشد. این آنتی‌اکسیدان قوی بدن را در برابر ابتلا به سرطان، بیماری‌های قلبی عروقی، دیابت و پوکی استخوان قوی می‌سازد. بروکلی بنفش همچنین سرشار از ویتامین A و ویتامین C، کلسیم، منیزیم و فیبرهای غذایی است که هر کدام خدمت زیادی به بدن می‌کنند. توصیه می‌کنیم این ماده‌ی غذایی را بخار پز کنید تا بیشتری میزان مواد مغذی و همچنین رنگ آن حفظ شود.

 

شاهی: آهن بزنید

زمانی که عرق می‌کنیم بدنمان آهن بیشتری از دست می‌دهد به همین دلیل هم بیشتر احساس خستگی می‌کنیم. برای تامین آب بدن و رفع این قبیل خستگی‌ها شاهی میل کنید. به خاطر اینکه هم حاوی آب است و هم سرشار از آهن. توصیه می‌کنیم کنار غذا حتماً شاهی بیشتری میل کنید تا انرژی زیادی نصیبتان شود.

 

ماریناد با طعم سلامتی

باربکیو و ساندویچ الزاماً به معنی داشتن تغذیه‌ی ناسالم نیست. ساندویچ نامناسب ساندویچی است که با سوسیس و کالباس و سس‌های چرب تهیه شده باشد. می‌توانید مرغ یا ماهی را کباب کنید و ساندویچ تهیه کنید. قبل از کباب کردن این‌ها از ترچاشنی‌های مناسب استفاده کنید؛ یعنی آن‌ها را در ادویه‌های مورد دلخواه، روغن زیتون، مرکباتی مانند لیموترش و پیاز و غیره بخوابانید تا خوش‌طعم شوند. با این روش هم یک ساندویچ خوشمزه میل کرده‌اید و هم کلی ویتامین مناسب به بدن زده‌اید. از طرف دیگر از اثرات منفی باربکیو هم در امان بوده‌اید.

 

مارچوبه: قلب سالم، انرژی زیاد

مارچوبه سرشار از ویتامین B9(اسیدفولیک) بوده و برای سلامت قلب و عروق خوب است. پتاسیم موجود در آن انرژی‌تان را زیاد می‌کند. مارچوبه همچنین حاوی ترکیبات مفیدی به نام «اینولین» است که برای سیستم ایمنی بدن و دستگاه گوارش مفیدند.

 

میوه‌های فصل

برای اینکه در روزهای گرم و سوزان تابستان آب بدنتان را حفظ کنید باید میوه‌های فصلی که سرشار از آب‌اند میل کنید. انواع توت‌ها، ملون، هندوانه، خربزه، هلو و غیره نه تنها سرشار از ویتامین‌ها و مواد معدنی هستند بلکه سرشار از آب نیز هستند و اجازه نمی‌دهند بدنتان دهیدراته شود.

 

نعناع: بنوشید و کیف کنید

در روزهای گرم به جای قهوه یا چای معمولی با نعنای تازه چای دم کنید و میل کنید. این چای برای رفع عطش و همچنین هضم غذا فوق‌العاده است. نعنای تازه همچنین در تهیه‌ی سالاد جعفری، یا برای کنار غذاهای گوشتی و ماهی و غیره مناسب است.

 

نخودفرنگی

این نخودهای ریز و سبز زیبا سرشار از مواد مغذی‌اند. داخل سوپ و برای تهیه‌ی انواع سالادها حتماً از آن استفاده کنید. نخودفرنگی علاوه بر طعم خوبش، سرشار از ویتامین K(مفید برای استخوان‌هایتان) و ویتامین B6 و B9 می‌باشد که برای قلب مفید است. علاوه بر این اگر دنبال یک منبع گیاهی دیگر برای جذب آهن بیشتر هستید نیز می‌توانید به نخودفرنگی اعتماد کنید.

 

موز: میان‌وعده‌ی فوق‌العاده

موز یک میان‌وعده خوب برای روزهای بلند تابستان است. این میوه‌ی مفید سرشار از آهن، پتاسیم و انواع ویتامین‌هاست. اگر از سوزش معده رنج می‌برید نیز می‌توانید به این میوه‌ی خندان اعتماد کنید. چون خاصیت ضداسیدی دارد و می‌تواند سوزش معده را تسکین دهد.

 

فاطمه مهدی پور

بخش تغذیه و آشپزی تبیان


مطالب مرتبط:

هوای گرم: چه بخوریم چه نخوریم؟

5 عامل اصلی حفظ سلامت در فصل تابستان

بهترین‌های خوراکی برای سبد خرید تابستانتان

توصیه‌هایی برای سبد خرید آخرین ماه تابستان

چند توصیه برای سبد خرید تیر ماه

چند پیشنهاد برای سبد خرید خرداد ماه

6 نکته داغ تغذیه‌ای برای روزهای گرم

مزاج بهار و تابستان و تدابیر آن

غذاهای خوب برای روزهای داغ

5 نکته درباره‌ی شیردهی در تابستان

حفظ تناسب اندام در تابستان

تغذیه بچه‌ها در تعطیلات تابستان

تابستان بانشاط با تغذیه سالم (1)

تابستان بانشاط با تغذیه سالم (2)

تابستان بانشاط با تغذیه سالم (3)

 



دُرنیوز
تبیان -  اجتماعی -  جامعه -  11 ساعت و 49 دقیقه پیش
چند سالی می شود که دائماً در رادیو، تلویزیون، مطبوعات، اخبار و ... کلمه کارآفرینی را می شنویم. ]]>

کسب درآمد از کنج خانه


چند سالی می شود که دائماً در رادیو، تلویزیون، مطبوعات، اخبار و ... کلمه کارآفرینی را می شنویم. چند سالی هست که می شنویم همه به دنبال این هستند به کسانی که کار را ایجاد می کنند یعنی کارآفرینان کمک کنند؛ اما تا به حال چند بار تصمیم به این گرفتیم که جستجو کنیم که این کلمه، در اصل یعنی چه؟ کارآفرین چه کسی است؟ کارآفرینی در خانه و خانواده یعنی چه؟

کارآفرینی

کارآفرین یک فردی است مانند سایر افراد جامعه؛ تنها تفاوت او با سایرین در این است که او توانسته است با باور کردن توانمندی ها و استعدادهای درونی خودش و مقداری ریسک پذیری ایده خود را به یک محصول یا خدمت قابل ارائه، تبدیل کند. مهم ترین ویژگی های اخلاقی کارآفرینان این است که آنان افرادی آینده نگر، با هدف مصمم، با انگیزه، با تمرکز و ریسک پذیر هستند. این ویژگی ها یعنی اینکه برای کارآفرینان در زندگی، هیچ راه بن بستی وجود ندارد. چون آنها برای رسیدن به هدف ها و خواسته های خود از هیچ تلاشی، خسته نمی شوند.

بحث مقاله ما در خصوص مفهوم کارآفرینی در خانواده یا به عبارت بهتر«خانواده کارآفرین» است. و می خواهیم بدانیم نقش خانواده کارآفرین، در ایجاد نسلی موفق و ثروت آفرین چیست؟

خانواده، اولین نهاد اجتماعی هر فردی است. فرزندان در محیط خانواده رشد می کنند و پرورش می یابند و مسائل مختلف آموزش می بینند. آنها در سال های ابتدایی زندگی شان به شدت تقلید کننده هستند و تأثیرات رفتار پدر و مادر و سایر اعضای خانواده و همچنین عوامل محیطی بر روی رفتار آنها، کاملاً مشهود است. آنها الگوی شخصیتی خود را پدر و مادرشان می بینند و به رفتار آنها، دائماً ئگاه می کنند. بالطبع اگر پدر و مادر افرادی تلاشگر و مۆثر در کار و تولید باشند تأثیرات بسیار مثبتی را در ایجاد یک شخصیت کاری در فرزندشان می گذراند.

بهتر این است که با این واقعیت رو به رو شویم که کشور ما برای ادامه حرکت در مسیر پیشرفت و توسعه به خانواده هایی نیاز دارد که در تربیت نسلی کارآفرین موفق باشند

این تصور، بسیار غلط است که پدر و مادرها تصور می کنند، فرزندانشان برای اینکه افراد موفقی در جامعه شوند حتماً باید به دانشگاه رفته و آموزش های تکمیلی را بگذرانند. بهتر این است که با این واقعیت رو به رو شویم که کشور ما برای ادامه حرکت در مسیر پیشرفت و توسعه به خانواده هایی نیاز دارد که در تربیت نسلی کارآفرین موفق باشند خانواده های کارآفرین، خانواده هایی هستند که به استعدادها و توانمندی های فرزندان خود، ایمان دارند و به نبوغ و خلاقیت و احترم می گذارند. خانواده هایی که به فرزندان خود آموزش می دهند با یادگیری یک مهارت و حرفه نیز می تواند، فرد مفیدی برای خود و جامعه باشد. خانواده هایی که تنها راه موفقیت فرزندانشان را در دانشگاه ها و مۆسسات آموزشی نمی بینند. خانواده هایی که نگاه معتدل و منطقی به کار دارند و معتقدند که در هر کاری ابتدا باید به علاقه و استعداد فرزند خود توجه کنند. او را هدایت کنند در انتخاب مسیر موفق نه اینکه او را مجبور به انجام کاری بکنند.

این تصور غلط در بین بسیاری از ما به خصوص پدر و مادرها شکل گرفته است که برای اینکه به ما بگویند، شاغل، حتماً باید بیرون از خانه رفت و در یک محیط اداری یا دولتی یا خصوصی کار کرد. در صورتی که با تغییر نگاه ما به کار، حیاط خانه، گوشه اتاق و انباری خانه می تواند یک کارگاه کوچک برای کار کردن و تولید و کسب درآمد باشد. مادران نسل قبل ما ، کارآفرینانی توانمند بودند.آنها مانند بانوان امروزی صبح از خانه خارج نمی شدندو  فرزندانشان را به مهد کودک نمی سپردند اما با هنرهایی چون خیاطی ، کمک زیادی به اقتصاد خانواه می کردند.برای موفقیت و اشتغال حتما نباید خانه را از حضور خود خالی کنید.

پیداست با تغییر فرهنگ نگاه خانواده های ایرانی به کار در تربیت نسلی کارآفرین و با مهارت و سرشار از استعدادهای ناب در زمینه های گوناگون، شاهد پیشرفت روزافزون ایران اسلامی باشیم.

امین شاکری

بخش خانواده ایرانی تبیان


مطالب مرتبط:

مادر کار می کند....

خانم‌ها در اجتماع یا خانه؟

زن خوب خانه‌دار است؟

زنان همه فن حریف



دُرنیوز
آسیب‌های غضروفی جزو مشکلات شایع و دردناک است که این روزها خیلی‌ها را درگیر کرده است... ]]>

غضروف سازی با تغذیه


یکی از اسیدآمینه‌هایی که در غضروف سازی سریع موثر است اسیدآمینه‌ی لیزین می‌باشد که نقش مهمی در جذب کلسیم، تولید کلاژن برای بازسازی بافت‌های آسیب‌دیده، بهبود ظاهر پوست و محکم کردن تاندون‌ها دارد.


غضروف

 

آسیب‌های غضروفی جزو مشکلات شایع و دردناک است که این روزها خیلی‌ها را درگیر کرده است.

 

برخی از مناطق بدن مانند مفصل زانو بسیار حساس است و در بین افراد ورزشکار و همچنین افراد مسن بیشتر تهدید می‌شود.

 

خوشبختانه می‌توان با تغذیه تا حدودی مانع از آسیب‌های غضروفی شد و با مصرف برخی از مواد غذایی به طبیعی‌ترین شیوه غضروف سازی کرد. در این مطلب شما را با این مواد غذایی آشنا می‌کنیم.

 

چگونه می‌شود غضروف‌های آسیب‌دیده را بازسازی کرد؟

غضروف قوزک پا، زانوها، مچ دست، آرنج‌ها و شانه‌ها معمولاً به دلیل آرتریت آسیب می‌بینند. به همین دلیل لازم است که با تغذیه‌ی مناسب به بازسازی طبیعی و سریع این غضروف‌ها کمک کرد.

توجه داشته باشید که ویتامین C نه تنها برای افزایش قدرت دفاعی بدن لازم است بلکه در تولید کلاژن و افزایش میزان اکسیژن خون نیز دخالت دارد. به همین دلیل نیز می‌تواند مواد مغذی لازم برای بهبود زخم‌ها و آسیب‌های بافت‌ها را تامین کند

یکی از اسیدآمینه‌هایی که در غضروف سازی سریع موثر است اسیدآمینه‌ی لیزین می‌باشد که نقش مهمی در جذب کلسیم، تولید کلاژن برای بازسازی بافت‌های آسیب‌دیده، بهبود ظاهر پوست و محکم کردن تاندون‌ها دارد.

 

محققان چه می‌گویند؟

به عقیده‌ی محققان کمبود لیزین باعث کند شدن سرعت رشد بافت‌های آسیب‌دیده می‌شود. بدن ما به ازای هر کیلوگرم وزن به روزانه 12 میلی‌گرم لیزین نیاز دارد.

منابع لیزین

مواد غذایی حاوی این اسیدآمینه عبارت‌اند از:

حبوبات

روغن ماهی

گوشت قرمز

تخم‌مرغ

سویا

پنیر

میوه‌های خشک

مخمر آب جو

ژلاتین

 

توجه داشته باشید که ویتامین C نه تنها برای افزایش قدرت دفاعی بدن لازم است بلکه در تولید کلاژن و افزایش میزان اکسیژن خون نیز دخالت دارد. به همین دلیل نیز می‌تواند مواد مغذی لازم برای بهبود زخم‌ها و آسیب‌های بافت‌ها را تامین کند.

 

کمبود ویتامین C می‌تواند مانع از روند تسکین و بهبود زخم‌ها شود. باید بدانید که بدن انسان به روزانه بیش از 75 میلی‌گرم از این ویتامین نیاز دارد تا بخش‌های آسیب‌دیده‌ی بدن را ترمیم کند. برای همین لازم است که برای ترمیم هر چه سریع‌تر غضروف‌ها نیز از مواد غذایی حاوی ویتامین C مانند کیوی، پرتقال، توت‌فرنگی، لیموترش و غیره غافل نشوید.

 

ترجمه: فاطمه مهدی پور

بخش تغذیه و آشپزی تبیان


منبع: e-sante

 

مطالب مرتبط:

آرتروز دارید از این‌ها بپرهیزید

تاثیر تغذیه بر درد زانو

آرتروز: بهترین‌های غذایی

5 درمان طبیعی برای تسکین آرتریت

روماتیسم: راه چاره در تغذیه‌ی مناسب

کمبود ویتامین D باعث تشدید آرتروز می‌شود

زانودرد را با غذا درمان کنید



دُرنیوز
تبیان -   -  اقتصادی -  2 روز و 11 ساعت پیش
با اوج گرفتن تب و تاب بازار اجاره برخی از مالکان با عمال نرخ های سلیقه ای، نرخ شکنی کرده اند تا سود بیشتری را به نسبت تورم بازار به دست بیاورند. ]]>

نرخ اجاره بها، سر به فلک رسید


با اوج گرفتن تب و تاب بازار اجاره برخی از مالکان با اعمال نرخ‌های سلیقه ای، نرخ شکنی کرده اند تا سود بیشتری را به نسبت تورم بازار به دست بیاورند.

با فرارسیدن دومین ماه از تابستان، بازار اجاره بها همچنان در تب و تاب تعیین قیمت‌ها است و تعداد بالای متقاضیان اجاره در بازار موجب شده که در برخی از محله‌ها نرخ‌های سلیقه‌ای اعمال شود که بالاتر از نرخ واقعی یک آپارتمان بوده و حتی نرخ شکنی در بازار هم بوجود می‌آورد.

اجاره بها

البته اجاره بها نسبت به سال‌های قبل که در برخی محله‌ها به صورت متری تعیین می‌شد، جهشی نداشته است اما همچنان بالاتر از توان مستاجران بوده و آنها باید بیشترین درآمد خود را بابت اجاره بها بپردازند در حالیکه هرسال هم باید به رهن سال قبل خود هم اضافه کنند.

براین اساس افزایش هرساله قیمت مسکن و جهش یکباره قیمت‌ها در چندسال اخیر موجب شد که تعداد زیادی از مستاجران توانایی پس انداز و خرید خانه را نداشته باشند بطوریکه پس انداز خرید خانه در سه سال پیش، الان تنها کفاف رهن یک آپارتمان را می‌دهد.

در هرصورت، بازار اجاره بها در تابستان امسال با نوسان شدیدی روبرو نبوده و بازار نسبتا آرام است اما به دلیل اینکه هرساله با تورم روبرو هستیم؛ بنابراین بازار اجاره بها هم دستخوش تغییراتی شده است که معمولا با کاهش متقاضیان در پایان تابستان، قیمت‌ها هم فروکش می‌کند.

آپارتمانی 55 متری در نامجو - عبدالهی، 1خوابه با پارکینگ، انباری و آسانسور با 15 میلیون تومان رهن و 750 هزار تومان اجاره داده می‌شود و در نارمک - میدان 46 واحدی 55متری و یک خوابه، فول امکانات 52 میلیون تومان رهن داده می‌شود.

در منطقه تهرانپارس واحدی 55 متری و یکخوابه با عمر یکساله نزدیک مترو با شرایط 20 میلیون تومان رهن و 800 هزار تومان به اجاره می‌رسد و در سیدخندان خیابان دبستان برای واحدی 54 متری طبقه اول بدون پارکینگ 15 میلیون تومان رهن و یک میلیون و 300 هزار تومان اجاره تعیین شده است.

در خواجه نظام، آپارتمان 55 متری 32 میلیون تومان رهن کامل داده می‌شود و در نارمک - مظاهری برای واحدی با مساحت 54متر، با انباری، آسانسور و نوساز 52 میلیون تومان رهن کامل در نظرگرفته شده است.

اجاره بها نسبت به سال‌های قبل که در برخی محله‌ها به صورت متری تعیین می‌شد، جهشی نداشته است اما همچنان بالاتر از توان مستاجران بوده و آنها باید بیشترین درآمد خود را بابت اجاره بها بپردازند در حالیکه هرسال هم باید به رهن سال قبل خود هم اضافه کنند

همچنین در خیابان دبستان- حیا منش آپارتمانی 53متری 50 میلیون تومان رهن و 400 هزارتومان اجاره داده می‌شود و در شهرک ژاندارمری برای واحدی 55 متری و یکخوابه 5 پله پایین، بازسازی کامل 30 میلیون تومان رهن و 600 هزار تومان اجاره تعیین شده است.

برای آپارتمان دیگری در جنت آباد شمالی به مساحت 55 متر و یکخوابه زیر همکف با 5 میلیون تومان رهن و 600 هزار تومان اجاره، در نظر گرفته شده است و در تهرانپارس - فرعی بهار واحدی 53 متری و یکخوابه با پارکینگ، انباری و آسانسور 25 میلیون تومان رهن و 650اجاره داده می‌شود.

در شهرزیبا - تعاون برای واحدی 55 متری و یکخوابه، فول امکانات 20 میلیون تومان رهن و 750 هزار تومان اجاره تعیین شده است و در گیشا واحدی 53متری و یکخوابه بدون پارکینگ، 25 میلیون تومان رهن و یک میلیون و 200 هزار تومان اجاره داده می‌شود.

پول مسکن مهر را بدهید و مالک آن شوید مدیرکل حقوقی و املاک عمران شهر‌های جدید از ابلاغ دستورالعمل تبدیل مسکن مهر 99 ساله به خودمالکی خبر داد و گفت: متقاضیان می‌توانند با پرداخت بخشی به صورت نقد و بخشی به صورت اقساط زمین را به نام خود کنند.

سیدمهدی هدایت، گفت: دستورالعمل تبدیل مسکن مهر 99 ساله به خودمالکی به شهرهای جدید ابلاغ شده است و در آن تأکید شده که متقاضیان مسکن مهر هیچ اجباری برای این کار ندارند.

او با اشاره به اینکه دستورالعمل این امکان را فراهم کرده است تا متقاضیان بتوانند بخشی از قیمت زمین را به صورت نقد و بخشی را به صورت اقساط پرداخت کنند، ادامه داد: در این دستورالعمل تأکید شده است شرط فروش زمین مسکن مهر 99 ساله این است که مثلا در یک بلوک 10 واحدی تمام متقاضیان و اعضا درخواست کتبی خود را به شرکت عمران شهر خود ارائه کنند.

اجاره بها

هدایت گفت: پس از ارائه درخواست کتبی از سوی تمام اعضای بلوک این موضوع توسط کارشناسان حق‌العرصه (قیمت زمین) و قیمت مشخص می‌شود.

مدیرکل حقوقی و املاک شرکت عمران شهرهای جدید گفت: زمانی که مبالغ مورد نظر به صورت نقد واریز و مابقی اقساط مشخص شد به متقاضیان بابت زمین قرارداد اعطا می‌شود و به محض اتمام اقساط 6 ماه بعد سند آن زمین به نام افراد می‌شود.

هدایت گفت: چنانچه برخی از متقاضیان بخواهند این مبالغ زمین را نقدی پرداخت کنند باز هم 6 ماه بعد از تسویه، سند آن زمین به نام متقاضیان می‌شود.

او گفت: به هر حال این اقدام به نفع متقاضیان است و قیمت زمین‌ها بعد از کارشناسی مشخص می‌شود.

هدایت با اشاره به اینکه این فرصتی است که دولت در اختیار متقاضیان مسکن مهر قرار داده است گفت:بر اساس قانون دولت زمین نمی فروشد و چون این پروژه مسکن مهر است این فرصت را فراهم کرده تا متقاضیان مسکن مهر 99 ساله زمین خود را به خودمالکی تبدیل کنند.

به گفته وی،برای خرید زمین،متقاضی باید طبق قانون در آگهی مزایده شرکت کند اما چون این پروژه مسکن مهر است دولت استثناء قائل شده است.

دستورالعمل تبدیل مسکن مهر 99 ساله به خودمالکی بدین شرح است:

1-برای تبدیل وضعیت از اجاره 99 ساله به خودمالکی، در ابتدا میزان سهم شما از زمین مشاع متعلق به قطعه تفکیکی مشخص، سپس برای تعیین قیمت به کارشناس رسمی دادگستری ارجاع می‌گردد.

2- سهم الشرکه شما از بهای زمین با شرایط 50 درصد نقد و الباقی در اقساط 24 ماهه اخذ خواهد شد.

3- در مرحله صدور سند، سند مالکیت قطعی (عرصه و اعیان) به نام شما از سوی اداره ثبت وفق مقررات صادر خواهد شد.

4- پاسخ موافق شما جهت مالکیت قطعی واحد تخصیص یافته، در کارتابل سامانه، از نظر حقوقی به منزله قبول شرایط بوده و پاسخ مخالف و یا عدم پاسخ در تاریخ مقرر، به منزله رد تقاضای خودمالکی منظور شده و تغییر وضعیت واگذاری، برای این شرکت امکان‌پذیر نخواهد شد.

5- نظر به اینکه براساس اعلام آن متقاضی محترم، این شرکت برنامه‌ریزی لازم را انجام داده و ممکن است تغییر نظر شما در وضعیت سایر متقاضیان تأثیرگذار باشد. متقاضی پس از تعیین وضعیت، هرگونه اعتراضی را از خود سلب و ساقط می‌نماید و شرکت عمران شهر جدید پردیس هیچگونه مسئولیتی در این خصوص نخواهد داشت.

فرآوری: محسن جندقی

بخش اقتصاد تبیان


منابع : فارس، خبرآنلاین و مهر

مطالب مرتبط:

آغاز فصل تازه مسکن با کاهش قیمت‌ها+مقایسه قیمت‌ها در تهران

مسکن همچنان راکد و گران می شود

افزایش نرخ سود و بازار مسکن

UserName



دُرنیوز
تبیان -   -  اجتماعی -  2 روز و 11 ساعت پیش
یکی از پدیده های رایج در تمامی شهرهای بزرگ به خصوص پایتخت، رانندگی و رویه عمومی افرادی است که هدایت وسیله نقلیه را برعهده دارند. این موضوع که از آن به فرهنگ رانندگی تعبیر می شود، بسته به شرایط هر شهر و ساکنان آن متفاوت است. ]]>

ایرانی ها درحین رانندگی+ عکس


یکی از پدیده های رایج در تمامی شهرهای بزرگ به خصوص پایتخت، رانندگی و رویه عمومی افرادی است که هدایت وسیله نقلیه را برعهده دارند. این موضوع که از آن به فرهنگ رانندگی تعبیر می شود، بسته به شرایط هر شهر و ساکنان آن متفاوت است.

در تهران، فرهنگ رانندگی تبدیل به نوعی رقابت، خشونت و انجام رفتارهای غیرعادی شده است و این موضوع به تصادف های مرگبار دامن می زند.

رانندگی

آمار‌ها نشان می‌دهد حدود 90 درصد تصادف‌هایی که صورت می گیرد، با خصوصیات اخلاقی و رفتاری راننده ها ارتباط مستقیم دارد. به عبارت دیگر، افکار و اخلاقی که راننده ها در زندگی دارند، روی رانندگی آنها تاثیر می گذارد و همین ویژگی های رفتاری عامل بسیار مهم و تعیین کننده ای برای وقوع تصادف است.

رانندگی

موضوع اصلی این است که رانندگان در برخی مواقع، به جای اینکه در زمینه راندن و هدایت خودرویی تلاش کنند که پشت فرمان آن نشسته اند، به دنبال کارهای دیگری هستند

رانندگی

استفاده از تلفن همراه هنگام رانندگی هر روز افراد زیادی را به کشتن می دهد.طبق تحقیقات پژوهشکده حمل‌ونقل انگلیس استفاده از موبایل را نسبت به استفاده از موادمخدر و مشروبات الکلی خطرناک‌تر دانسته و آورده است: اگر استفاده از مواد الکلی 13 درصد و موادمخدر حدود 23 درصد در اختلال تمرکز  راننده و کاهش قدرت کنترل رانندگی تأثیر دارند اما تأثیر مکالمه و تبادل پیامک با موبایل از این دو مورد خطرناک‌تر است و سرعت واکنش راننده را تاحدود 40 درصد کاهش می‌دهد.

رانندگی

قانون با تعیین جریمه های مختلف تلاش می کند تا در برابر خشونت گرایان و قانون گریزان واکنش نشان دهد.

رانندگی

نکته دیگر اینکه،برخی از رانندگان از شیشه‌های تیره غیراستاندارد، کاهش غیراستاندارد ارتفاع خودرو، به کارگیری چراغ‌ها یا لامپ های بیش از اندازه پرنور ونامناسب،افزایش توان موتور، استفاده از بوق های بد صدا و بسیار آزاردهنده یا نصب سیستم های صوتی با صدای بسیار زیاد و استفاده از موسیقی های محرک معمولا" از سوی رانندگانی انجام می شود که هنگام هدایت خودروی خود رفتارهای غیرعادی و جلب توجه کننده نشان می دهند.

رانندگی

برخی از رانندگان دیگر با سرعت چراغ قرمز را رد می‌کند، از یکی دو عابر هم به صورت مارپیچ می‌گذرد.  

رانندگی

 اما به دلیل انحراف به چپ بی‌موقع اتومبیلش واژگون می‌شود

رانندگی

پس از مدتی سر از اتاق مراقبت‌های ویژه بیمارستان در می‌آورد.این سرگذشت اکثر رانندگانی است که برای زودتر رسیدن، راه هرگز نرسیدن را انتخاب می‌کنند!

رانندگی

اگر کسی رانندگی بد ایرانی‌ها را باور نداشته باشد می‌تواند با مراجعه به آمار تصادفات به این مهم دست یابد

رانندگی

با توجه به شیوع رفتارهای حادثه ساز رانندگی و رانندگی های پرمخاطره و همچنین ازدیاد تصادفات در بین رانندگان جوان پیشنهاد می گردد: شناسایی رانندگان پرخطر و ارائه مشاوره و راهنمایی و آموزش اختصاصی به آنان از طریق مشاورین روان شناسی و پلیس از اهمیت ویژه ای برخورداست.

رانندگی

همچنین تشویق رانندگان هیجان جو برای حضور در فضاهای کنترل شده همچون مسابقات اتومبیلرانی، موتور سواری و... می تواند سبب ارضا نیازهای هیجان جویی و تجربه جویی آنان گردد

رانندگی

با افزایش این فضاها می توان رفتارهای رانندگی پرمخاطره را کم و نهایتا التهاب و هیجانات رانندگی پرخطر آنان را در بزرگراه های شهری و آزادراه های خارج از شهر شدیدا کاهش داد.

هدی سادات پاکنهاد

بخش اجتماعی تبیان

 

مطالب مرتبط:

رانندگی بی محابای ایرانیان

مواد لازم برای رانندگی سالم

رانندگی ایرانی،متناقض دین

UserName



دُرنیوز
تبیان -   -  اجتماعی -  2 روز و 11 ساعت پیش
در قانون آمده نباید شرافت ایرانی به دلیل دریافت پول برای اهدای کلیه به افراد خارجی از بین برود درحالی که متاسفانه همین عمل جراحی روی بیماران عربستانی ۳۰۰ میلیون تومان هزینه داشته است درواقع پول های کلانی رد و بدل می شود و پیوند کلیه در هر بیمارستانی قابل ]]>


دُرنیوز
تبیان -   -  ورزشی -  2 روز و 11 ساعت پیش
رقابت های لیگ برتر فوتبال را اینجا پیش بینی کنید ]]>

پیش بینی چهاردهمین لیگ برتر فوتبال


برای پنجمین سال متمادی بخش ورزشی تبیان با آغاز رقابت های لیگ برتر باشگاه های کشور اقدام به پیش بینی چهاردهمین دوره مسابقات لیگ برتر باشگاه های کشور کرده است.


فوتبال-توپ

برگزاری پیش بینی جام جهانی برزیل و اعلام برندگان آن باعث شد تا برگزاری پیش بینی چهاردهمین دوره لیگ برتر با کمی تاخیر به روی سایت قرار بگیرد.

پیش بینی لیگ برتر فوتبال اینگونه است که کاربران می توانند هر هفته تمام بازی های لیگ برتر را پیش بینی کنند - هر بازی امتیاز دارد - و امتیازات آنها هر هفته با هم جمع می شود.

برای شرکت در پیش بینی بزرگ لیگ برتر باشگاه های کشور باید به خانواده بزرگ تبیان بپیوندید تا بتوانید شانس خود را برای پیش بینی رقابت ها امتحان کنید.

برای عضو شدن اینجا کلیک کنید.

 

   

نکات مهم پیش بینی لیگ برتر چهاردهم

1) برای شرکت در نظر سنجی ابتدا حتما باید عضو سایت تبیان شوید.

2) تا قبل از پایان یافتن بازی های لیگ حتما اطلاعات عضویت تان را تکمیل نمایید.

3) هر هفته فقط می توانید بازی ها همان هفته را پیش بینی کنید.پس از پایان هر هفته بلافاصله بازی های هفته بعد برای پیش بینی در اختیار شما کاربران گرامی قرار خواهد گرفت.

4) زمانی که پیش بینی بازی ها را انجام دادید در مقابل هر کدام از بازی ها باید کلید ذخیره را بزنید تا تبت اطلاعات با موفقیت صورت گیرد.

5) از هفته دهم به بعد به افرادی که بتوانند تمام بازی ها یک هفته را درست پیش بینی کنند جایزه هفتگی اهدا خواهد شد و همچنین در پایان لیگ برتر نیز به بیست نفر از افرادی که بتوانند به حدنصاب امتیاز دست یابند به قید قرعه جوایزی نفیس اهدا خواهد شد.

6) در پایان پیش بینی به 10 نفر اول کارت هدیه 3 میلیون ریالی و به 10 نفر دوم کارت هدیه 2 میلیون ریالی اهدا خواهد شد.

 

بخش ورزشی تبیان


مطالب مرتبط:

برندگان پیش بینی سیزدهمین لیگ برتر فوتبال ایران

پیش بینی لیگ برتر فوتبال

اسامی برندگان پیش بینی های جام جهانی 2014 برزیل

 



دُرنیوز
تبیان -   -  سیاسی -  2 روز و 11 ساعت پیش
نهال نماز جمعه تهران 5 مرداد 58 و با این جمله آیت الله محمود طالقانی کاشته شد:«امروز طلیعه انجام این فریضه بزرگ الهی و این صف بزرگ جهاد و توحید است». ]]>

 نائبان رهبری در نماز جمعه کیستند؟


نهال نماز جمعه تهران 5 مرداد 58 و با این جمله آیت الله محمود طالقانی کاشته شد:«امروز طلیعه انجام این فریضه بزرگ الهی و این صف بزرگ جهاد و توحید است».


جنتی

«نماز جمعه متعلق به نظام است.» جمله ای که بارها مطرح شده است تا حکایت گر آن باشد که نه تنها سلایق سیاسی و جناحی نباید از تریبون نماز جمعه بیان شود بلکه باید از این همایش و گردهمایی دینی برای انسجام سیاسی نظام بهره گرفته شود. از همین روست که نماز جمعه را نمازی عبادی - سیاسی می‌نامند، آنجا که خطیب نماز جمعه ضمن پرداختن به مباحث دینی و شرعی گریزی نیز به اوضاع اقتصادی، سیاسی و اجتماعی جامعه زده و تذکرات و موارد لازم را یادآور می شود.

امام جمعه دائم از طرف شورای سیاست گذاری ائمه جمعه انتخاب می شود. امام جمعه دائم این اختیار را دارد که یک یا چند نفر را به عنوان امام جمعه موقت همان شهر انتخاب کند. در همین راستا شهر تهران تاکنون امام جمعه های زیادی را به خود دیده است.

پنجم مرداد سال 1358 اما همان روزی بود که نهال نماز جمعه تهران به دستور بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و به دست حضرت آیت‌الله طالقانی در دانشگاه تهران کاشته شد تا آیت الله طالقانی نخستین امام جمعه تهران پس از انقلاب اسلامی باشد. ایشان از مبارزین و یاران امام راحل در دوران قبل از انقلاب بودند. بعد از انقلاب اسلامی و پس از ترور آیت الله مرتضی مطهری ایشان ریاست شورای انقلاب اسلامی را برعهده گرفت. آیت الله طالقانی از اعضای مجلس خبرگان قانون اساسی نیز بودند. در مرداد ماه سال 58 ایشان از سوی امام خمینی رحمه الله علیه به عنوان امام جمعه تهران منصوب شدند که تا پیش از مرگ، 5 نماز جمعه را برگزار کردند.

امام جمعه دائم از طرف شورای سیاست گذاری ائمه جمعه انتخاب می شود. امام جمعه دائم این اختیار را دارد که یک یا چند نفر را به عنوان امام جمعه موقت همان شهر انتخاب کند. در همین راستا شهر تهران تاکنون امام جمعه های زیادی را به خود دیده است

رهبر معظم انقلاب در حال حاضر امام جمعه دائم تهران هستند و آیت الله احمد جنتی، آیت الله امامی کاشانی، آیت الله موحدی کرمانی، حجت الاسلام سیداحمد خاتمی و حجت الاسلام صدیقی امام جمعه های موقت تهران می باشند. آیت الله هاشمی رفسنجانی نیز تا چند سال پیش از جمله امام جمعه های موقت تهران بودند که بعد ازحوادث انتخاباتی سال 88 آخرین نماز جمعه وی در تیرماه آن سال با حاشیه های زیادی همراه شد و آیت الله از آن زمان دیگر به تریبون نماز جمعه بازنگشت.

آیت الله مهدوی کنی، آیت الله یزدی، آیت الله سیدحسن طاهری خرم آبادی هم در دوره هایی دیگر در جمع امام جمعه های موقت تهران حضور داشتند.

در جدول زیر مروری بر سوابق 5 امام جمعه موقت تهران شده است؛

اسامی

سوابق امام جمعه‌های موقت تهران

آیت الله احمد جنتی

ایشان عضو فقها و دبیر شورای نگهبان و امام جمعه موقت تهران است. آیت الله از دوره اول شورای نگهبان در سال 1359 به عنوان عضو فقهای این نهاد منصوب شد و از سال 1371 دبیری شورا را برعهده دارد.

آیت الله جنتی که دارای درجه اجتهاد است، در درس آیة‌ الله العظمی‌ بروجردی‌(ره‌)، آیة‌ الله العظمی‌ گلپایگانی‌، آیت‌ الله‌ العظمی‌ حجّت‌ کوه‌ کمره‌ای‌(ره‌) و آیة‌ الله العظمی‌ امام‌ خمینی‌(ره‌) حضور داشته است. آیة‌ الله احمد جنتی‌ در دوران‌ تحصیل‌ خود با فضلائی‌ چون‌ شهید سعیدی‌، شیخ‌ محسن‌ حرم‌پناهی‌، شهید مفتح‌، سید کرامت‌الله‌ ملک‌ حسینی‌، شیخ‌ ابوالقاسم‌ خزعلی‌ و شیخ‌ محمد علی‌ موحدی‌ کرمانی‌ به‌ مباحثه‌ درس‌ می‌پرداخت‌ و با بزرگانی‌ چون‌ شهید بهشتی‌، شهید قدوسی‌، آیة‌ الله مصباح‌ یزدی‌، آیة‌ الله سبحانی‌، آیة‌ الله مشکینی‌ و آیة‌ الله امینی‌ رابطة‌ دوستانه‌ و مصاحبت‌ داشت‌.

نخستین‌ مسوولیت‌ او پس‌ از پیروزی‌ انقلاب‌، قضاوت‌ در دادگاه‌های‌ انقلاب‌ با حکم‌ امام‌ خمینی‌(ره‌) بود. فقدان‌ قوانین‌ و آیین‌ نامه‌های‌ اجرایی‌ در دادگاهها، عدم‌ آشنایی‌ افرادِ مومن‌ و انقلابی‌ با سیر اجرایی‌ کار قضاوت‌ و مشکلات‌ متعدد دیگر، کار در دستگاه‌ قضایی‌ سالهای‌ نخستین‌ انقلاب‌ را دشوار ساخته‌ بود. با وجوداین‌ مشکلات‌، بزرگانی‌ چون‌ شهید قدوسی‌، شهید بهشتی‌ و آیة‌ الله جنتی‌ در این‌ عرصه‌ پای‌ نهادند به‌ تدوین‌ و اصلاح‌ ساختار قضایی‌ کشور پرداختند.

عضویت در شورای پشتیبانی جنگ، مدیریت در دادگاه های انقلاب اسلامی، نمایندگی مجلس خبرگان در دوره اول و دوم از استان خوزستان و در دوره سوم از استان تهران و عضویت در هیئت تحقیق مجلس خبرگان، عضویت در مجمع تشخیص مصلحت نظام، عضویت در شورای بازنگری قانون اساسی از دیگر مسئولیت های وی بوده است.او در سال 1386 در انتخابات ریاست مجلس خبرگان از اکبر هاشمی رفسنجانی شکست خورد

آیت الله امامی کاشانی

آیت الله محمد امامی کاشانی، متولی مدرسه عالی شهید مطهری، نماینده مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه موقت تهران است. امامی کاشانی در دوران تحصیلات حوزوی در کلاس درس خارج آیت الله سید حسین طباطبایی بروجردی، آیت الله محقق داماد و آیت الله روح الله خمینی شرکت داشت و فلسفه را از علامه طباطبائی و سید ابوالحسن رفیعی قزوینی فرا گرفت. وی از اعضای تشکیل‌دهنده جامعه روحانیت مبارز است. ایشان پس از پیروزی انقلاب به عضویت شورای نگهبان و تولیت مدرسه عالی شهید مطهری برگزیده شد.

ایشان عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام بودند اما در سال 91 به درخواست خود از این مجمع کناره گیری کردند و در بیان دلیل آن گفتند«اطباء به بنده توصیه کردند که باید کارم را کم کنم و بنده از مقام معظم رهبری استدعا کردم و ایشان نیز پذیرفتند که در این دوره از حضور در مجمع تشخیص معاف شوم.»

حجت الاسلام سیداحمد خاتمی

عضو هیأت رئیسهء مجلس خبرگان رهبری، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت و امام جمعه موقت تهران است

سید احمد خاتمی‌ در سال‌ 1351 تحصیل‌ علوم‌ حوزوی‌ را در مدرسه‌ علمیه‌ صادقیه‌ سمنان‌ آغاز کرد و به‌ مدّت‌ دو سال‌ در آنجا دروس‌ مقدماتی‌ را نزد اساتید آن‌ حوزه‌ به‌ پایان‌ برد و در سال‌ 1354 به‌ حوزه‌ علمیه‌ قم‌ هجرت‌ کرد و جهت‌ استحکام‌ بیشتر دروس‌ اکثر درسهایی‌ را که‌ در حوزه‌ سمنان‌ خوانده‌ بود نزد ادیب‌ بزرگ‌ مرحوم‌ مدرس‌ افغانی‌ که‌ به‌ تازگی‌ از نجف‌ آمده‌ بود، مجدداً تکرار کرد و سپس‌ دروس‌ سطح‌ را از اساتید بزرگ‌ حوزه‌ همانند مرحوم‌ آیت‌ الله ستوده‌، آیت‌ الله اشتهاردی‌، آیت‌ الله خزعلی‌، آیت‌ الله بنی‌ فضل‌ و... به‌ پایان‌ برد و سپس‌ در درس‌ خارج‌ حضرات‌ آیات‌ شیخ‌ جواد تبریزی‌، محمد فاضل‌ لنکرانی‌، میرزا هاشم‌ آملی‌، وحید خراسانی‌، شبیری‌ زنجانی‌ و... شرکت‌ کرده‌ و به‌ مدّت‌ هفده‌ سال‌ در درس‌ خارج‌ فقه‌ و اصول‌ این‌ حضرات‌ شرکت‌ نمود.

ماجرای حضور او در کلاس درس آیت الله منتظری از حاشیه ساز ترین مسائل پیرامون وی بود که از سوی مهدی کروبی مطرح شد. وی در پاسخ به کروبی گفت« مثل این که آقای کروبی فراموش کرده‌اند آقای منتظری بعد از پیروزی انقلاب به عنوان قائم‌مقام رهبری معرفی شدند و شخص ایشان در تحکیم این جایگاه بیشترین تلاش را کردند. آقای کروبی در مصاحبه‌ای که درمهرماه 63 به عنوان سرپرست بنیاد شهید و نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی داشته‌اند و در کتاب فقیه عالیقدر جلد دوم از صفحه 423 تا 429 آقای منتظری را با بیش از 20 وصف ستوده‌اند که بعضی از آن‌ها غلو نیز هست. آنچه آقای کروبی از آقای منتظری می‌گویند به عنوان قائم‌مقام رهبری است و امام نیز آقای منتظری را فقیه عالی قدر می‌نامیدند؛ پس در این دوره شرکت در درس ایشان همراهی با انقلاب محسوب می‌شود؛ پس آقای کروبی با این سخن‌شان می‌خواستند من را نقد کنند؛ در حالی که مرا ستوده‌اند».

عضو شورای مرکزی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم همچنین گفت: «آقای کروبی در نامه خود گفته‌اند من از آقای منتظری حمایت می‌کردم، از ایشان باید پرسید این حمایت در چه زمانی بوده است، آیا در زمان قائم‌مقامی ایشان بوده یا بعد از آن. در زمان قائم‌مقامی نظام از ایشان دم می‌زد و من هم کوشیدم قطره‌ای از سیل خروشان مردم باشم. اگر منظور ایشان بعد از عزل آقای منتظری است که این یک دروغ آشکار است، بنده دقیقا از آغاز سال 67 ، یعنی شش ماه قبل از عزل آقای منتظری به علت این که می‌دانستم امام از ایشان ناراضی است دیگر در درسشان شرکت نکردم و بعد از عزل نیز جزو اولین استادانی بودم که در حمایت از امام (ره) در ارتباط با این اقدام صحبت کردم. همین قدر آقای کروبی بداند که از سال 67 که بنده درس آقای منتظری را ترک کرده‌ام دیگر حتی برای یک بار هم نزدیک بیت ایشان نشده‌ام».

آیت الله موحدی کرمانی

آیت‌الله محمدعلی موحدی معروف به موحدی کرمانی، فرزند عباس واعظ معروف کرمان در سال 1310 در کرمان به دنیا آمدند. ایشان در کرمان از محضر آیت‌الله صالحی و شیخ‌الرئیس و در قم از مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی و آیت‌الله العظمی داماد و آیت‌الله العظمی امام خمینی و در نجف از محضر مرحوم آیت‌الله العظمی خوئی و آیت‌الله العظمی سید محمود شاهرودی و آیت‌الله العظمی میرزا باقر زنجانی بهره برده و مدت کوتاهی نیز در مشهد از محضر آیت‌الله میلانی بهره‌مند شده است.

آیت‌الله در حوزه قم بیشتر با حضرات آیات، آقایان هاشمی رفسنجانی، ربانی املشی هم‌مباحثه بوده و نیز با حضرات آیات آقایان مطهری، بهشتی، مومن، جنتی، طاهری خرم آبادی و مهدوی کنی نیز هم‌نشینی و دوستی داشته‌اند.

آیت الله محمدعلی موحدی‌کرمانی در حال حاضر عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام است که در سال 91 با حکم رهبر انقلاب به عنوان امام جمعه تهران منصوب شد. وی تا سال 1384 دارای سمت نمایندگی رهبری در سپاه پاسداران بود.

آیت الله موحدی کرمانی از موسسین جامعه روحانیت مبارز تهران به شمار می رود که از ابتدا تاکنون بعنوان یکی از اعضای شورای مرکزی فعالیت داشته است. وی بعد از انقلاب، در حزب جمهوری اسلامی به عنوان عضو شورای مرکزی و عضو داوری این حزب حضور داشته است. موحدی کرمانی در انتخابات اولین دوره مجلس شورای اسلامی به عنوان نماینده مردم کرمان برگزیده شده و پس از ان در ادوار دوم تا پنجم نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی بود. ریاست کمیسیون امور داخلی مجلس و ریاست کمیسیون امور دفاعی مجلس و نیز نائب رئیسی مجلس شورای اسلامی از جمله مسئولیتهای وی در مجلس بوده است. وی همچنین نماینده استان کرمان در همه ادوار مجلس خبرگان رهبری بوده است.

حجت الاسلام صدیقی

حجت الاسلام صدیقی از خطیبان کهنه تهران، امام جمعه موقت تهران، رئیس دادگاه انتظامی قضات، و مدرس اخلاق حوزه علمیه قم است. ایشان امام جماعت مسجد اعظم اُزگُل از محله‌های سنتی تهران بوده و در همان مسجد چند سالی است که مدرسه علمیه‌ای زیر نظر حوزه علمیه قم تاسیس کرده است. امام جمعه موقت تهران سخنران ثابت مهدیه تهران نیز هست.

بخش سیاست تبیان


منبع : خبرآنلاین

 



دُرنیوز
آیا می شود به استناد آیه ی شریفه ی لایکلف الله نفسا الا وسعها وقتی حالشو یا شرایطشو نداریم دست از فریضه ای بکشیم ؟ مثلا طرف مریضه و بیحاله و می خواد همش بخوابه، نمازش قضا بشه و بگه خدا گفته لایکلف الله نفسا الا وسعها؟ ]]>

بی نقص ترین سامانه آزمایشی دنیا!

امتحان

آیا می شود به استناد آیه ی شریفه ی " لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا " وقتی حالشو یا شرایطشو نداریم دست از فریضه ای بکشیم؟ مثلاً طرف مریضه و بیحاله و می خواد همش بخوابه، نمازش قضا بشه و بگه خدا گفته لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا؟

چنین تفسیری می شود از این آیه داشت ؟ آیا منظور خدا از این آیه همین بوده؟


مراحلِ ایمانِ واقعی و خداپسندانه

1- ایمان به وجودِ خالق

2- ایمان به چهار صفتِ اصلیِ خداوند ( یگانگیِ او در خداوندی یا همان توحید - علم و دانش مطلق - قدرتِ مطلق - عدالتِ مطلق)

این آیه یکی از آیاتِ بسیار مهم قرآن کریم است که باعث می شود که انسانِ مومن ، به عدالتِ مطلقِ خداوند هرچه بیشتر ایمان بیاورد تا حدی که دلش کاملاً به آرامش می رسد که خدا هرگز به کسی ظلم نکرده و عدالتش مطلق هست.

یکی از عجایب و شگفتی هایِ  قرآنِ عزیز ، ارتباطِ اطلاعاتِ موجود در آیه های آن است.

هر چه با مهارتِ بیشتری این اطلاعات را کنار هم بچینیم , تصویرِ حقیقتِ این دنیا بیشتر در ذهنِ ما مجسّم می شود. درست مثل قطعات یک پازلِ تصویری که هر چه قطعاتِ درست بیشتری در کنار هم قرار دهیم بیشتر پی می بریم که آن تصویر چیست.

در قرآن آیاتِ زیادی وجود دارد که حاکی از امتحان بودنِ زندگیِ دنیا می باشد. ما باید قوانین این امتحان را درک کنیم تا بتوانیم با بهترین معدل ممکن قبول شویم.

یکی از آیاتی که در موردِ نحوه ی امتحانِ دنیا به ما اطلاعات می دهد, همین آیه ی شریفه لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا است ، مفهوم این آیه بسیار مهم هست.

مفهومش این است که کمیت برایِ خداوند اصلاً ارزش ندارد بلکه درصد و کیفیت ارزش دارد .

مثال:

یک نفر صد ملیارد تومان دارد و ده ملیون برای خدا انفاق می کند و یک نفر یک ملیون دارد و صد هزار تومان انفاق می کند و یک نفر هزار تومن دارد و پانصد تومانش را انفاق می کند.

ببینید وُسعِ این افراد چقدر با هم فرق دارد!!!!

آن فردی که پانصد تومان انفاق کرده شاید بگوید انفاق من در مقابلِ آن فردی که ده ملیون تومان انفاق کرده هیچ است اما حقیقت این است که او از همه نزدِ خدا عزیزتر است چون پنجاه درصدِ اموالش را انفاق کرده اما نفر اول فقط یک هزارم اموالش را انفاق کرده !!!!

این هست معنیِ شگرفِ این آیه ی شریفه.

افرادی که در آخرت اهل بهشت بوده و در آن جاودان می مانند باید دو ویژگی اصلی داشته باشند یکی اینکه به خداوند متعال ایمان داشته و دیگر اینکه در کنار ایمان خود به اعمال صالح نیز روی بیاورند

کسی که این اطلاعات را درک کرده باشد، دلش آرامش عجیبی پیدا می کند ، دیگر هرگز نمی گوید خدایا چرا یکی خیلی ثروت دارد و یکی بسیار کم. چون می داند که مقدارِ ثروت برایِ خداوند اصلاً مهم نیست بلکه این مهمه که هر کس چند درصد از آنچه که دارد را انفاق می کند.

معنیِ دیگرش که بسیار هم مهم هست این است که منظور آیه این است که مجموعه دستورات دینی که خدا وضع کرده انجام آن خارج از وسع و توان انسان نیست نه اینکه اگر به هر دلیل غیر موجهی (غیر موجه دینی) مثل حال نداشتن و ... وسع انسان به انجام واجبات و ترک گناهان نمی‌رسد.

خداوند از هر کس به اندازه ی توانایی اش توقع دارد ، نه بیشتر و نه کمتر.

مثال:

در امتحاناتِ کنکور هر کسی امتیاز بالاتر بیاورد می گویند از همه بهتره (عدالتِ بشری). کاری ندارند کی معلم خصوصی داشته کی تو اتاق مجزّا درس خونده . کی تو زیر زمین درس خونده کی باباش حسابی بهش رسیده و کی روزها کار می کرده و شبها درس می خونده.

کی زیر کولر گازی بوده و کی تو گرمایِ طاقت فرسا درس خونده, کی تو مدرن ترین مدرسه ی خصوصی درس خونده و کی تو محروم ترین روستا تو چادر.

اما توجه داشته باشیم که در امتحانِ الهی همه ی این فاکتورها با دقتِ بی نهایت در نظر گرفته می شود.

توقع خداوند از انسانِ عرب زبانِ درس خوانده ای که در مکه زندگی می کند خیلی بیشتر از آن کسی است که در قبیله ی آدمخوارانِ آمازون زندگی می کند و چون خداوند از باطنِ دلها کاملاً آگاه است, کسی نمی تواند بگوید خدایا تو بیشتر از حد از من توقع داری.

سامانه ی آزمایشِ دنیا فوق العاده بی نقص و ماهرانه طراحی و خلق شده ، به طوری که گاهی اوقات, انسانِ مومن پس از اندیشیدن به مکانیزمِ این سامانه ی بسیار پیشرفته , ناخودآگاه به خاک می افتد و با دلِ لرزان و چشم پر از اشک سجده می کند و چیزی به ذهنش نمی رسد جز سبحان الله و تبارک الله ؛ چرا که در مقابلِ این همه عظمت کاری جز خشوع و تسبیح از تنش بر نمی آید!!

باریده بود عشق به صحرای کربلا

من وسعم نمی رسد پس انجام نمی دهم!!

وقتی می‌فرمایند: «لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا» به این معنی نیست که بگوییم: من که وسعم نمی‌رسد، پس انجام نمی‌دهم. بلکه «لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا» یعنی تا جایی که می‌توانی جلو برو و انجام بده.

بعضی در همان قدم اوّل می‌گویند: من نمی‌توانم و پروردگار عالم خودش فرموده: «لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا »، من هم وسعم نمی‌رسد.

ما باید با این دید نگاه کنیم، نه آن دیدی که اشتباه به ما تفهیم شده. «لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا» یعنی جلو برو و انجام بده تا آن‌جایی که دیگر نمی‌توانی. نه این که همان اوّل از آن بار مسئولیت شانه خالی کنیم و بگوییم: ما انسان هستیم و وسعمان نمی‌رسد، در قرآن هم آمده: «لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا»!!!

ما معنی «لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا » را نفهمیدیم. این عبارت یعنی تا آن انتها و تا جایی که جا داری، جلو برو. حتّی تا جان دادن هم باید جلو بروی.

أبی‌عبدالله(علیه الصّلاة و السّلام) در روز عاشورا همین را بیان کرد که پروردگار عالم فرمود: «لا یکلّف اللّه نفساً إلّا وسعها»، پس من باید بروم.

اصحاب أبی‌عبدالله(علیه الصّلاة و السّلام) هم همین را بیان فرمودند که ما در سلام آن‌ها را هم شریک قرار می‌دهیم و صد بار می‌گوییم: «السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین (علیهم صلوات المصلّین)».

حرّ تا آن‌جایی که می‌توانست رفت. نایستاد که بگوید: من که نمی‌توانم، او امام معصوم است و بحثش جداست. حبیب بن مظاهر هم تا انتها رفت.

اصلاً ترکیب عاشورا می‌خواهد به ما بگوید پیر و جوان، کوچک و بزرگ و زن و مرد ندارد. علّت آوردن اهل و عیالش در این ماجرا این است که بفرماید ذوالجلال و الاکرام می‌فرماید: زن و مرد هم ندارد، کوچک و بزرگ ندارد. یک جا عبدالله بن حسن در قتلگاه می‌رود، یک جا علی اصغر در دستانش جان می‌دهد. یک جا علی اکبر آن‌گونه شهید می‌شود و ... . از سن‌های مختلف و از زن و مرد همه در آن واقعه حضور داشتند. یک جا دخترهای کوچک و یک جا زن‌های سالخورده و یک جا دختران جوان، همه تازیانه می‌خورند و مورد اهانت و جسارت قرار می‌گیرند. همه هستند، « لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا»

منظور آیه این است که مجموعه دستورات دینی که خدا وضع کرده انجام آن خارج از وسع و توان انسان نیست نه اینکه اگر به هر دلیل غیر موجهی (غیر موجه دینی) مثل حال نداشتن و ... وسع انسان به انجام واجبات و ترک گناهان نمی‌رسد

دو ویژگی اصلی برای جاودانه ماندن در بهشت

الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَا نُکلَّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُوْلَئکَ أَصحْابُ الجْنَّةِ هُمْ فِیهَا خَلِدُون

(به هیچ کس جز اندازه توانش تکلیف نمى‏کنیم. آنان که ایمان آورده‏اند و کارهاى نیکو کرده‏اند اهل بهشتند و در آنجا جاویدانند).

افرادی که در آخرت اهل بهشت بوده و در آن جاودان می مانند باید دو ویژگی اصلی داشته باشند یکی اینکه به خداوند متعال ایمان داشته و دیگر اینکه در کنار ایمان خود به اعمال صالح نیز روی بیاورند.

لانکلف نفسا الا وسعها یک جمله معترضه است و خداوند می خواهد بفرماید هر چند می گوئیم شرط ورود به بهشت ایمان و عمل صالح است اما بدانید مقدار عمل صالحی که از افراد مورد انتظار است یکسان نیست و هر کس به اندازه توان و قدرتی که دارد باید برای آخرت خویش تلاش کند و خداوند بیش از قدرت افراد از آنها انتظار ندارد.

پس هر کس در کنار ایمان به خداوند متعال به اندازه قدرت و توان خویش برای آخرت تلاش کند او نیز در بهشت سکنی گزیده و جاودان خواهد شد.

خداوند با این بیان می فرماید: خیال نکنید ما در تکلیف بر شما سخت میگیریم ، خودتان هم بر خودتان سخت نگیرید . خیلی از احتیاط ها و وسواس هاست که ما را به سختی انداخته و ما بر خودمان سخت می گیریم .

به عنوان مثال اگر نذر کردیم بر ما واجب می شود اما نذر کردن که واجب نیست. مانند نذرهای سنگینی که از عهده مان خارج است مثلا اگر نماز شب نخواندم فلان کار را انجام بدهم.پس اگر می خواهید قدرت بر انجام تکالیف داشته باشید تکلیف را کم کنید تا بتوانید انجام دهید و این همان لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا است.

فرآوری: زهرا اجلال

بخش قرآن تبیان  


منابع:

رهروان ولایت

بیانات آیت الله قافی

بیانات آیت الله قرهی

 

مطالب مرتبط:

بی احترامی به استاد و مرگ زودرس

راههای مهم غلبه بر شیطان

در این شرایط سخت، چگونه مۆمن باشیم؟!



دُرنیوز
باران را فرو می فرستد و زمین به یمن آن، انواع خوراکی ها و پوشیدنی ها و اشیای مفید را برای شما می رویاند ]]>

رابطه تنگاتنگ بین نزول باران و معنویت

روزی

باران که می‌بارد، زمین گویی روح تازه‌ای به خود می‌گیرد. درختان حیات تازه از سر می‌گیرند و جانوران به تبع آن شور و نشاط دیگری می‌گیرند.

باران نویدبخش زندگی دوباره‌ای است برای زمینی که در پی بی‌آبی مرده است ... خشک و لم یزرع و باران است که دوباره به آن حیات می‌بخشد ... باران، نویدبخش زندگی، رحمت واسعه الهی ....

 

باران، رحمت الهی ...

باران، رحمت الهی است. خداوند با فرو فرستادن این عامل حیات، سرسبزی و شادابی و نشاط را برای همگان رقم زده است.

قرآن باران را آب پاکیزه، آب پربرکت و رزق الهی دانسته و رابطه تنگاتنگی بین نزول آن و معنویت برقرار ساخته است.

قرآن از باران در آیات خود این‌گونه یاد می‌کند:

وسیله طهارت: «وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا»؛ «و از آسمان آبى پاک فرود آوردیم».(1)

آب پربرکت: «وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَکًا»؛ «و از آسمان آبى پر برکت فرود آوردیم».(2)

گسترش رحمت خداوندی: «وَهُوَ الَّذِی ینَزِّلُ الْغَیثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَینشُرُ رَحْمَتَهُ»؛ «و اوست کسى که باران را پس از آنکه [مردم] نومید شدند فرود مى‏آورد و رحمت‏خویش را مى‏گسترد».(3)

رزق الهی: «وَینَزِّلُ لَکُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًا»؛ «و براى شما از آسمان روزى مى‏فرستد».(4)

سبب خوشحالی: «اللَّهُ الَّذِی یرْسِلُ الرِّیاحَ فَتُثِیرُ سَحَابًا فَیبْسُطُهُ فِی السَّمَاء کَیفَ یشَاءُ وَیجْعَلُهُ کِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ یخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن یشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ یسْتَبْشِرُون»؛ «خدا همان کسى است که بادها را مى‏فرستد و ابرى برمى‏انگیزد و آن را در آسمان هر گونه بخواهد مى‏گستراند و انبوهش مى‏گرداند . پس مى‏بینى باران از لابلاى آن بیرون مى‏آید و چون آن را به هر کس از بندگانش که بخواهد رسانید به ناگاه آنان شادمانى مى‏کنند».(5)

مایه ثبات قدم و دلگرمی رزمندگان خدا: «إِذْ یغَشِّیکُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَینَزِّلُ عَلَیکُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّیطَهِّرَکُم بِهِ وَیذْهِبَ عَنکُمْ رِجْزَ الشَّیطَانِ وَلِیرْبِطَ عَلَى قُلُوبِکُمْ وَیثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ»؛ [به یاد آورید] هنگامى را که [خدا] خواب سبک آرامش‏بخشى که از جانب او بود بر شما مسلط ساخت و از آسمان بارانى بر شما فرو ریزانید تا شما را با آن پاک گرداند و وسوسه شیطان را از شما بزداید و دل‌هایتان را محکم سازد و گام‌هایتان را بدان استوار دارد».(6)

معنویت و باران: «وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَینَاهُم مَّاء غَدَقًا»؛ «و اگر [مردم] در راه درست پایدارى ورزند قطعاً آب گوارایى به ایشان نوشانیم».(7)

در سخنی از امام علی(علیه السلام) پاکیزگی باران، مفهومی گسترده‌تر دارد: «از آب آسمان بنوشید که پاک‌کننده بدن است و زداینده بیماری‌ها»

مفسران معتقدند: اینکه خداوند فرموده است: روزی شما در آسمان است؛ یعنی خداوند روزی شما را از آسمان فرو خواهد فرستاد؛ بدین گونه که باران را فرو می‌فرستد و زمین به یمن آن، انواع خوراکی‌ها و پوشیدنی‌ها و اشیای مفید را برای شما می‌رویاند.(8)

وصف «طهور» بیانگر پاکی و پاک‌کننده‌ای باران است. در این باره نیز نظر مفسران چنین است: طهور یعنی پاکیزه است و پاکیزه‌کننده؛ هم آلودگی‌های ظاهری را می‌زداید و هم نجاسات معنوی را از بین می‌برد.(9)

در جنگ بدر مشرکان قبل از مسلمانان بر سر آب فرود آمدند و مسلمانان بر منطقه‌ای خشک و شن‌زار. بدین سان بر اثر نداشتن آب هم تشنه شدند و هم نتوانستند بدن خود را از آلودگی‌ها پاک سازند. شیطان به وسوسه پرداخت که شما باید با همین حالت آلودگی نماز بخوانید و پاهای شما در ریگ فرو رود؛ پس خداوند باران را بر آنان نازل کرد. مسلمانان در این آب زلال تن شستند و جان را جلا بخشیدند.(10)

در سخنی از امام علی(علیه السلام) پاکیزگی باران، مفهومی گسترده‌تر دارد: «از آب آسمان بنوشید که پاک‌کننده بدن است و زداینده بیماری‌ها».(11)

فرار ستارگان از آسمان کویر

نزول باران به اندازه

قرآن درباره نزول به اندازه باران می‌فرماید: «وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْکَنَّاهُ فِی الْأَرْضِ»؛ «و از آسمان آبى به اندازه [معین] فرود آوردیم و آن را در زمین جاى دادیم».(12)

در تفسیر این آیه شریفه نوشته‌اند: باران به اندازه‌ای که نیاز است، نازل می‌شود؛ نه زیادتر و نه کمتر؛ نه بدان سان زیاد که فساد آورد و نه آن‌گونه اندک که هلاکت را سبب شود؛ بلکه به گونه‌ای که حکمت و صلحت آن را اقتضا دارد.(13)

برخی دیگر از مفسران نیز می‌گویند: باران به اندازه نازل می‌شود؛ اندازه‌ای که از ضرر محفوظ بماند و از آن بهره برند یا به مقداری که ما از نیازها و مصالح مردم می‌دانیم باران را نازل می‌کنیم.(14)

 

احیای زمین

زمین خشکیده و تهی از گیاه مانند موجودی بی‌روح است که نه حیاطی دارد و نه نشاطی. زمین با بارش باران می‌شکفد و حیات و حرکت دوباره به زمین باز می‌گردد و زمین پرتحرک می‌شود.

قرآن از این پرتحرک شدن زمین این‌گونه یاد می‌کند:

زنده شدن دوباره سرزمین‌ها: «وَالَّذِی نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّیتًا»؛ «و آن کس که آبى به اندازه از آسمان فرود آورد پس به وسیله آن سرزمینى مرده را زنده گردانیدیم».(15)

جنبش و رشد زمین: «وَمِنْ آیاتِهِ أَنَّکَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَیهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِی أَحْیاهَا لَمُحْیی الْمَوْتَى»؛ «و از [دیگر] نشانه‏هاى او این است که تو زمین را فسرده مى‏بینى و چون باران بر آن فروریزیم به جنبش درآید و بر دمد. آرى همان کسى که آن را زندگى بخشید قطعا زنده‏کننده مردگان است».(16)

احیای زمین، نشانه خداوند و مایه عبرت: «وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن رِّزْقٍ فَأَحْیا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِیفِ الرِّیاحِ آیاتٌ لِّقَوْمٍ یعْقِلُونَ»؛ «و آنچه خدا از روزى از آسمان فرود آورده و به [وسیله] آن زمین را پس از مرگش زنده گردانیده است و [همچنین در] گردش بادها [به هر سو] براى مردمى که مى‏اندیشند نشانه‏هایى است».(17)

شکافتن زمین: «أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا»؛ «که ما آب را به صورت بارشى فرو ریختیم آنگاه زمین را با شکافتنى [لازم] شکافتیم».(18)

مفسران معتقدند: اینکه خداوند فرموده است: روزی شما در اسمان است؛ یعنی خداوند روزی شما را از آسمان فرو خواهد فرستاد؛ بدین گونه که باران را فرو می‌فرستد و زمین به یمن آن، انواع خوراکی‌ها و پوشیدنی‌ها و اشیای مفید را برای شما می‌رویاند

بارش باران، زمین را به حیات و حرکت و شور وا می‌دارد. زمینی که در حالت خشکی و گورستانی بود، پر نشاط و تحرک می‌شود. باران به آن حیات می‌بخشد. مفسران این حیات و تحرک زندگی را اینگونه تفسیر کرده‌اند:

«مقصود از احیای زمین مرده این است که با نزول باران سرزمین خشک دارای گیاه و درخت و میوه و مزارع می‌شود».(19)

«زمینی که گیاه در آن نروید، گویا مرده است و مراد از احیای آن، آباد ساختن آن است و گفته شده که مراد از احیای زمین، احیای اهل زمین است؛ زیرا با فراهم آمدن غذا، اهل زمین زنده می‌مانند».(20)

«مراد از زنده شدن زمین همان رویش گیاه پس از زمستان است».(21)

«نسبت احیا به زمین گرچه مجازی است، لکن نسبت آن به گیاه حقیقی است؛ چرا که گیاهان دارای تغذیه و رشد و تولید مثل‌اند که همگی از اصل حیات نشأت می‌گیرد».(22)

درباره جنبش زمین پس از باران نیز که در آیات به آن اشاره شده است، می‌گویند:

«زمین خشک وقتی که باران بر آن ببارد، برای رویش گیاه فعال می‌شود و خود قبل از رویش گیاه بالا می‌آید».(23)

«اهتزاز به معنای حرکت کردن به شدت است و زیاد شدن به معنی بالا آمدن و نشو و نما کردن. منظور از "اهتزاز" و "ربوه" زمین به حرکت درآمدن آن به وسیله گیاهانی است که از آن سر در می‌آورند».(24)

«زمین در رویش گیاه همانند رحم حیوانات است که پس از طی مراحل، جنین رشد می‌کند و کامل می‌شود».(25)

«اهتزاز و رشد زمین، تحرک آن با نباتات و بالا آمدن زمین به وسیله گیاهان است».(26)

 

پی‌نوشت ها:

1. فرقان: 48.

2. ق: 9.

3. شوری: 28.

4. مۆمن: 13.

5. روم: 48.

6. انفال: 11.

7. جن: 16.

8. طبرسی، مجمع‌البیان، ج 5، ص 156.

9. همان، ج4، ص 173.

10. همان، ج2، ص 526.

11. مۆمنون: 18.

13. مجمع‌البیان، ج4، ص 101.

14. زمخشری، الکشاف، ج3، ص 179.

15. زخرف: 11.

16. فصلت: 39.

17. جاثیه: 5.

18. عبس: 26 ـ 25.

19. مجمع‌البیان، ج5، ص 41.

20. همان، ج1، ص 246.

21. طباطبایی، المیزان، ج12، ص 307.

22. همان، ج17، ص 19.

23. مجمع‌البیان، ج5، ص 15.

24. المیزان، ج17، ص 394.

25. همان، ج14، ص 346.

26. الکشاف، ج3، ص 145.

زهرا رضاییان  

بخش قرآن تبیان


مطالب مرتبط:

باران حکمت (تفسیر تمثیلی قرآن)

مثل باران مثل سایه

چرا نور قرآن در ما اثر نمی کند؟



دُرنیوز
هنرمندان کاریکاتوریست در تمامی دنیا، نسبت به فجایع خونباری که در چند وقت اخیر از سوی رژیم اسرائیل در سرزمین فلسطین به وقوع پیوسته واکنش نشان دادند. ]]>

کاریکاتور و جنایات اسرائیل


هنرمندان کاریکاتوریست در تمامی دنیا، نسبت به فجایع خونباری که در چند وقت اخیر از سوی رژیم اسرائیل در سرزمین فلسطین به وقوع پیوسته واکنش نشان دادند.

تصاویر منتشر شده از انسانهای بی گناهی که هر روز در غزه به فجیع ترین شکل کشته می شوند، کودکان زخمی، زنان مصیب زده، پیران آواره شده و مردانی که صلاحی برای دفاع از خود و خانواده شان ندارند ، آنقدر متاثرکننده هست که دل هر انسانی را به درد بیاورد.با شدت گرفتن حملات اسرائیل به غزه، قلب تمامی انسانهای جهان را آزرده کرده است. دیگر رنگ و جنس و عقیده اهمیتی ندارد. فاجعه ای انسانی در حال وقوع است و بالطبع هنر و هنرمندان تمامی جهان نسبت به این مصیبت ، بی تفاوت نخواهند بود.

همزمان با شدت گرفتن جنایات رژیم اشغالگر قدس علیه مردم مظلوم غزه، هنرمندان مختلف نیز نسبت به این جنایات واکنش نشان داده و کاریکاتوریست ها نیز از جمله هنرمندانی هستند که پیشروتر از سایر هنرمندان در این زمینه فعالیت داشته اند و به همین مناسبت منتخبی از بهترین آثار کاریکاتوریست های دنیا را می توانید در اینجا مشاهده کنید.

این آثار از سایت "ایران کارتون" انتخاب شده اند و شما عزیزان می توانید آثار بیشتری را در این سایت بیابید. از مزایای سایت فوق، امکان چاپ آثار در سایز بزرگ است.

با شدت گرفتن حملات اسرائیل به غزه، قلب تمامی انسانهای جهان را آزرده کرده است. دیگر رنگ و جنس و دین و عقیده اهمیتی ندارد. فاجعه ای انسانی در حال وقوع است و بالطبع هنر و هنرمندان تمامی جهان نسبت به این مصیبت ، بی تفاوت نخواهند بود.

سیدمسعود شجاعی طباطبایی مدیر سایت «ایران کارتون» درباره این آثار گفته: این کاریکاتورها بهترین نمونه های آثار هنرمندان سراسر دنیا هستند که پیش از این در قالب جشنواره ای با موضوع غزه در سال های گذشته به دست ما رسیده است.آثار به نمایش درآمده در این سایت به هنرمندانی از کشورهای برزیل، اندونزی، عربستان سعودی، ایتالیا، سوریه و ایران اختصاص دارد.

همچنین نمایشگاه دیگری با همین موضوع در گالری خانه کاریکاتور برپا است که علاقه مندان می‌توانند از این آثار تا 9 مردادماه بازدید کنند.

در اینجا می توانید منتخبی از آثار فوق را مشاهده کنید:

 

  • benjamin-heine از بلژیکی
    benjamin-heine از بلژیکی
  • jitet-kustana از اندونزی
    jitet-kustana از اندونزی
  • مسعود ضیایی از ایران
    مسعود ضیایی از ایران
  • rabia-al-aridi از سوریه
    rabia-al-aridi از سوریه
  • agim-sulaj از ایتالیا
    agim-sulaj از ایتالیا
  • carlos-lattuf از برزیل
    carlos-lattuf از برزیل
  • jihad-awrtani از عربستان صعودی
    jihad-awrtani از عربستان صعودی
  • jitet-kustana از اندونزی
    jitet-kustana از اندونزی
  • احمدرضا سهرابی از ایران
    احمدرضا سهرابی از ایران
  • احمدرضا سهرابی از ایران
    احمدرضا سهرابی از ایران
  • امین منتظری از ایران
    امین منتظری از ایران
  • oguz_gurel از ترکیه
    oguz_gurel از ترکیه
  • بهروز فیروزی از ایران
    بهروز فیروزی از ایران
  • محمد آزادنیا از ایران
    محمد آزادنیا از ایران

 

 

مردم غزه آغوش ما پناه شماست حسین یوزباشی، طراح و کاریکاتوریست در واکنش به فجایعی که این روزها در غزه اتفاق می‌افتد طرح‌هایی را در صفحه مجازی خود منتشر کرده است. او  با درج عبارت "مردم غزه آغوش ما پناه شماست..." سعی کرده تا سهم خود را به عنوان یک هنرمند در واکنش به این رفتار غیرانسانی ابراز کند.

صد البته که طرح‌های او  به شکلی گویاتر این فاجعه را به تصویر کشیده است. باهم تعدادی از این طرح‌ها را مرور می‌کنیم.

  • اثر حسین یوزباشی
    اثر حسین یوزباشی
  • اثر حسین یوزباشی
    اثر حسین یوزباشی
  • اثر حسین یوزباشی
    اثر حسین یوزباشی
  • اثر حسین یوزباشی
    اثر حسین یوزباشی

 

توضیح تصاویر:

1- benjamin-heine از بلژیکی

2-jitet-kustana از اندونزی

3- مسعود ضیایی از ایران

4- rabia-al-aridi از سوریه

5- agim-sulaj از ایتالیا

6- carlos-lattuf از برزیل

7- jihad-awrtani از عربستان صعودی

8- jitet-kustana از اندونزی

9- احمدرضا سهرابی از ایران

10- احمدرضا سهرابی از ایران

11-امین منتظری از ایران

12-oguz_gurel از ترکیه

13-بهروز فیروزی از ایران

14- محمد آزادنیا از ایران

15- اثر حسین یوزباشی

16- اثر حسین یوزباشی

17- اثر حسین یوزباشی

18- اثر حسین یوزباشی

 

فراوری: سمیه رمضان ماهی

بخش هنری تبیان

 


منابع:

ایران کارتون

مهر

همشهری آنلاین

هنرآنلاین

مطالب مرتبط:

تاریخ هنر کاریکاتور در جهان

تاریخ هنر کاریکاتور در ایران

سیاستمداران نامی در جشنواره تجسمی فجر

کاریکاتورهایی از جنس موسیقی



دُرنیوز
وقتی ماه مبارک رمضان به پایان می‌رسد و برنامه غذایی افراد به روزهای قبل برمی‌گردد، خیلی‌ها دچار مشکل می‌شوند و نمی‌دانند چطور باید برنامه‌ خواب و خوراک‌شان را تنظیم کنند. ]]>

بعد از ماه رمضان هم به فکر سلامت‌تان باشید


وقتی ماه مبارک رمضان به پایان می‌رسد و برنامه غذایی افراد به روزهای قبل برمی‌گردد، خیلی‌ها دچار مشکل می‌شوند و نمی‌دانند چطور باید برنامه‌ خواب و خوراک‌شان را تنظیم کنند.

رژیم سالم

زمانی که ماه مبارک رمضان به پایان می‌رسد، برنامه‌های غذایی خانواده‌ها هم به روال عادی و آنچه پیش از این ماه بوده است، برمی‌گردد.

با این حال، خوب است توجه داشته باشیم و عادات خوبی را که در طول ماه رمضان به دست آورده‌ایم، حفظ کنیم و مراقب تغذیه صحیح پس از این ماه نیز باشیم.

 

افراد به سه گروه مختلف تقسیم می‌شوند و هر یک باید برنامه غذایی و فعالیت‌های بدنی خاصی را در نظر داشته باشند:

 

گروه اول و توصیه‌های مناسب

گروه اول کسانی هستند که در طول ماه رمضان از مواد غذایی مناسب برای وعده‌های سحر و افطار استفاده کرده‌اند، به اندازه کافی میوه و سبزیجات مصرف کرده و به فکر تامین مواد غذایی و مایعات مورد نیاز بدن هم بوده‌اند؛ بنابراین طبیعی است که این افراد در پایان ماه رمضان احساس کنند سبک‌تر از اوایل ماه هستند و کمی هم اندازه دور کمر یا دور سینه‌شان کاهش یابد. این افراد کسانی هستند که باید به آن‌ها تبریک گفت، چون با رعایت برنامه غذایی صحیح به حفظ سلامتشان کمک کرده‌اند و روزه‌داری صحیح موجب شده است سموم بدن این افراد تا حدی دفع شود، وضع چربی‌های خونشان بهتر شده و اگر دچار کبد چرب بوده‌اند حتماً پس از پایان ماه رمضان وضع بهتری پیدا کرده‌اند. بنابراین خوب است این گروه از روزه‌داران، توجه داشته باشند که سطح سوخت و ساز بدن شان نسبت به قبل از ماه رمضان کمتر شده است. به این معنی که با دریافت مقدار مشخصی انرژی که قبل از ماه رمضان هم دریافت می‌کرده‌اند و ممکن بود اضافه‌وزن پیدا نکنند، حالا شاید دچار اضافه‌وزن شوند؛ بنابراین برای پیروی از یک برنامه غذایی صحیح، توصیه می‌کنیم که نباید بگذارید مدتی طولانی گرسنه بمانید. چون گرسنگی طولانی مدت باعث می‌شود سوخت و ساز بدن افت بیشتری پیدا کند؛ بنابراین حتماً باید بین وعده‌های اصلی غذا، میان‌وعده‌هایی کوچک و مقوی نیز در نظر بگیرید.

 

برنامه خواب و بیداری را تنظیم کنید

در طول ماه رمضان، نه تنها برنامه غذایی افراد تغییر می‌کند که حتی ساعت خواب و بیداری‌شان هم دستخوش تغییراتی می‌شود. به طوری که شب‌ها معمولاً بیدار می‌مانند و در طول روز بیشتر می‌خوابند. پس از پایان ماه رمضان هم معمولاً کسی به فکر تغییر برنامه خواب و بیداری نیست و اغلب افراد تصور می‌کنند همین که رژیم غذایی را به شیوه قبل برگردانند، کافی است. اما این افراد بدانند که اگر وضع شب‌بیداری و خوابیدن در طول روز، پس از پایان ماه مبارک رمضان هم ادامه پیدا کند، این شرایط می‌تواند به کاهش بیشتر سوخت و ساز بدن منجر شود و اگر صبحانه را حذف کنند نیز بدترین نتیجه را خواهد داشت؛ بنابراین توصیه می‌شود حتماً صبحانه‌ای سالم و مقوی که مقدار چربی و شیرینی آن کم ولی میزان سبزیجات و لبنیاتش بیشتر است، در برنامه غذایی‌تان داشته باشید. پس از صبحانه هم می‌توانید از میوه‌های تابستانی مانند انگور و انجیر به عنوان میان‌وعده استفاده کنید ولی ناهارتان را باید غذایی سبک انتخاب کنید. با توجه به این که هنوز در فصل تابستان هستیم و هوا گرم است، شاید اگر همچنان از غذاهای گرم، پختنی و سنگین استفاده نکنید، بهتر باشد. باید شام را هم در همان زمان که افطار می‌کردید، مصرف کنید و ساعت صرف شام را به آخر شب تغییر ندهید. چون مصرف شام در ساعت‌های پایان شب که بدن احتیاج دارد سوخت و سازش را کاهش داده و در حالت آرامش قرار بگیرد، اصلاً توصیه نمی‌شود.

 

مراقب کم‌آبی بدن باشید

همان طور که در طول ماه رمضان درباره کم آبی بدن و شیوه‌هایی برای پیشگیری از بروز این مشکل صحبت می‌شد، پس از پایان این ماه هم باید مراقب این نکته باشید. در واقع برای این که دچار مشکلات پوستی نشوید و آسیبی به بدنتان وارد نشود، حتماً باید به آب‌رسانی دقیق و مناسب دقت داشته باشید. در این مدت خوب است از شربت‌هایی مانند خاکشیر یا تخم شربتی همراه با لیموترش تازه استفاده کنید یا از شربت سکنجبین برای پیشگیری از بروز کم‌آبی کمک بگیرید.

دل درد، نفخ و سوءهاضمه از پیامدهای مصرف غذاهای سنگین بلافاصله بعد از ماه رمضان است

گروه دوم؛ تغذیه بعد از یک ماه پرخوری یا بدخوری

بعضی از روزه‌داران که در طول ماه رمضان، وعده سحری را حذف کرده‌اند و در فاصله میان افطار تا سحر هم پرخوری یا بدخوری داشته‌اند، معمولاً در پایان این ماه با مشکلاتی روبه‌رو می‌شوند. آن‌ها معمولاً دچار اضافه‌وزن می‌شوند و اندازه دور کمرشان هم نه تنها کمتر نشده که حتی افزایش می‌یابد. این گروه از افراد باید برنامه خواب و بیداریشان را اصلاح کنند و در طول شب به اندازه کافی بخوابند اما هنگامی که روز می‌شود حتماً باید بیدار باشند. در طول روز هم باید مشغول انجام فعالیت‌های فیزیکی شوند و حتماً سه روز در هفته به مدت 20 تا 40 دقیقه در روز فعالیت بدنی داشته باشند تا چربی‌هایی که در طول این ماه دریافت کرده‌اند، کاهش یابد. این افراد حتماً باید از میوه‌ها و سبزیجات تازه به مقدار کافی استفاده کنند؛ بنابراین خوب است سبزیجات تازه یا سالاد را به میزان یک لیوان در روز و همچنین سه واحد از میوه‌های تازه را در روز مصرف کنند، چرا که رادیکال‌های آزاد در بدن این افراد بیشتر از گروه اول افزایش یافته و برای دفع آن‌ها باید از مواد حاوی آنتی‌اکسیدان استفاده شود. میوه‌هایی که رنگ قرمز تیره دارند مانند انگور قرمز یا شاتوت یکی از بهترین منابع آنتی‌اکسیدان است که حتماً باید در وعده غذایی گنجانده شود.

نوجوان

 

گروه سوم؛ نوجوانان و روزه اولی‌ها

نوجوانانی که برای اولین بار روزه گرفته‌اند یا آن‌هایی که در ابتدای دوره جوانی هستند، می‌توانند پس از پایان ماه رمضان در وعده ناهار مانند روزهای قبل، یک وعده غذای کامل مصرف کنند.

همچنین استفاده از آب کافی، میوه‌ها، سبزیجات و لبنیات را نیز نباید فراموش کنند.

 

 

در آخر این که:

* در طول ماه رمضان خیلی از خانواده‌ها بیشتر از گذشته، آش و حلیم مصرف کرده‌اند که اگر این آش و حلیم در خانه تهیه شده باشد، بسیار خوب است که پس از پایان ماه رمضان هم این شیوه را ادامه دهند و حتماً هفته‌ای دو بار از آش و ترکیب حبوبات مختلف استفاده کنند.

* بهتر است تا یک هفته بعد از ماه رمضان شیوه‌های تغذیه‌ای روزه‌داری را همچنان رعایت کنیم و در وعده ناهار و صبحانه از غذاهای سبک استفاده کنیم تا دچار اضافه‌وزن نشویم.

* پرخوری بلافاصله بعد از ماه رمضان امکان افزایش اسیداوریک و کلسترول خون را فراهم می‌کند.

* اگر قرار است میان‌وعده‌ها به عادات غذایی اضافه شود بهتر است میان‌وعده‌های سبک از جمله میوه و سبزیجات باشد و در طی روز نیز از آب و مایعات بیشتر از غذا استفاده شود.

* بهتر است برای وعده‌های نهار در اولین روزهای بعد از ماه رمضان از غذاهای سبک و کم‌حجم و کم‌چرب مانند مرغ و ماهی، غذاهای آب‌پز و سبزیجات پخته استفاده شود تا دستگاه گوارش کم‌کم به شرایط جدید عادت کند. دل درد، نفخ و سوءهاضمه از پیامدهای مصرف غذاهای سنگین بلافاصله بعد از ماه رمضان است.

 

فرآوری: مریم مرادیان نیری

بخش تغذیه و آشپزی تبیان


منابع:

جام جم - دکتر لادن گیاهی، متخصص تغذیه

ایسنا - مریم شیرمستی، کارشناس تغذیه

 

مطالب مرتبط:

پرخوری پس از ماه رمضان ممنوع

خداحافظی با 13 عادت‌ بد غذایی در سال جدید

از 20 تا 120 سال چه بخورید چه نخورید (1)

از 20 تا 120 سال چه بخورید چه نخورید (2)

زندگی به شرط سلامتی

10 گام موثر برای تغییر سبک زندگی

تغذیه‌ی سالم خیلی هم هزینه‌بر نیست



دُرنیوز
امنیت، انتظار نخست انسان¬ها از حکومت¬هاست و پیش¬شرط هرگونه توسعه و رشد و رفاه و ارتقای مادی و معنوی به حساب می¬آید. عوامل مخل امنیت اقتصادی را می¬توان استثمار، انحصارگرایی، رواج تکاثر و افزون خواهی، رواج رشوه پردازی و رشوه¬گیری دانست. ]]>

فوق لیسانس داری! بگو پارتیت کیه؟!!

پارتی

امنیت، انتظار نخست انسان ها از حکومتآ‌هاست که امروزه ابعاد گسترده و متنوعی یافته است. تأثیرپذیری امنیت از اقتصاد، فرهنگ، صنعت و جمعیت و تأثیرگذاری آن بر همه شاخه های توسعه و حیات انسانی، به آن نقش بنیادین داده و همه فیلسوفان سیاسی گذشته و حال را به تأمل در آن واداشته است. حکومت بدون امنیت، حکومت نیست و یکی از اصلیآ‌ترین و اساسیآ‌ترین مقولات هر حکومتی، تأمین و برقراری امنیت برای مردم و دفاع از حقوق آنها است. امنیت سنگ زیربنای حیات فرد و جامعه است و پیش شرط هرگونه توسعه و رشد و رفاه و ارتقای مادی و معنوی به حساب میآ‌آید. با توجه به اینکه امروزه امنیت اقتصادی مهمآ‌ترین شاخص توسعه ‌یافتگی است در این بخش به برخی از عوامل از بینآ‌برنده امنیت و همچنین راه های رسیدن به آن در بُعد اقتصادی اشاره میآ‌گردد:

 

عوامل مخل امنیت اقتصادی

موارد زیر را می ‌توان در شمار اموری دانست که مخل امنیت اقتصادی هستند:

1ـ استثمار: از موانع اقتصادی تحقّق عدالت و امنیت "استثمار" است؛ بدین معنا که رهاورد تلاش زحمت ‌کشان و کارگران در اختیار تن ‌پروران و فرصت ‌طلبان قرار گیرد و نظام ‌های سرمایه ‌داری با راهکارهایی ویژه از دستمزد کارگران بکاهند. صاحبان صنایع نیز با اتّحاد و همبستگی، سطح دستمزدها و نرخ کار را پایین نگاه دارند و با کم بها دادن به کار انجامآ‌شده روی کالاها، کارگران را استثمار نمایند. در سایه این مکانیزم، سرمایه ‌دار به اموال بادآورده دست میآ‌یابد و همواره از رشد سرمایه و سلطه بر بازارهای اقتصادی برخوردار می ‌گردد و در برابر، کارگران و کشاورزان روز به روز ناتوانآ‌تر میآ‌شوند. امام علی (علیه السلام) این شیوه را با تحقّق عدالت ناسازگار شمرده و میآ‌فرمایند: "هرگز امکان ندارد عدالت برقرار گردد، مگر این که [نظام استثماری] کم بهادادن [به کار و کالای مردمان] از میان برود". (غرر الحکم و دررالکلم، ج 2، ص 256)

2ـ انحصارگرایی: اموال عمومی و امکانات خدادادی برای بهرهآ‌برداری همگانی است. کسانی که این منابع را به خود و نزدیکانشان اختصاص میآ‌دهند، انحصار گرایند. انحصارطلبی از رهاوردهای شوم سرمایه ‌داری است. امام علی (علیه السلام) میآ‌فرمایند: "هرکس انحصارطلبی کند و بخشی از اموال را به خود اختصاص دهد، هلاک خواهد شد". (الحیاة، ج 3، ص 103)

امنیت، انتظار نخست انسان ‌ها از حکومت ‌هاست و پیش ‌شرط هرگونه توسعه و رشد و رفاه و ارتقای مادی و معنوی به حساب می آید. عوامل مخل امنیت اقتصادی را میآ‌توان استثمار، انحصارگرایی، رواج تکاثر و افزون خواهی، رواج رشوه پردازی و رشوه ‌گیری دانست

ویژه ‌سازی اموال و منابع طبیعی، از عوامل مهمّ انحصارهای بزرگ اقتصادی، تقسیم نابرابر و غیرعادلانه ثروت و شکاف طبقاتی است که عدالت اجتماعی و اقتصادی و امنیت فراگیر جامعه اسلامی را به زوال و انهدام میآ‌کشاند.

3ـ رواج تکاثر و افزون خواهی: اجتماعی که افزونآ‌خواهی و تکاثر در زمینهآ‌های مختلف مادّی در آن رواج یافته است، نه توسعه پایدار خواهد داشت و نه امنیّت و عدالت فراگیر؛ زیرا در ورطه بحرانآ‌های جبرانآ‌ناپذیر قرار میآ‌گیرد و از لحاظ اقتصادی با خطرات جدّی مواجه میآ‌شود. از جمله این بحرانآ‌ها میآ‌توان به گسترش فقر در بین بسیاری مردم، از بین رفتن توازن ثروت و منحل شدن روشآ‌های کنترل تولید، انهدام انسجام در مالکیتآ‌ها و رواج درآمدهای ناموزون و ناهماهنگِ کارکنانِ بخشآ‌های مختلف مملکتی، اشاره نمود. رواج تکاثر و افزونآ‌طلبی، در اصل ناشی از نبودِ برنامهآ‌ریزیآ‌های منظّم، و نامتعادل بودن روشآ‌های توزیع ثروت و خدمات در جامعه است.

4ـ رواج رشوه پردازی و رشوه گیری: یکی از عواملی که انسان و جامعه انسانی را از مدار عدالت و امنیت خارج میآ‌سازد و اقتصاد جامعه را مختل میآ‌نماید، مسأله «رشوه» است.

 

راهکارهایی جهت ایجاد امنیت اقتصادی

پیامبر (صلی الله علیه و آله) و نیز امام (علیه السلام) هم در گفتار و هم در سیره و رفتار، همواره رعایت موازین عدالت و معرفی نظام حقوقی سالم را مدنظر قرار میآ‌دادند و راهکارهایی را جهت ایجاد و حفظ امنیت در بخشآ‌های مختلف، از جمله جنبه اقتصادی، بیان داشتهآ‌اند. از جمله میآ‌توان موارد زیر را بیان داشت:

1ـ زدودن شکاف طبقاتی: امیر المومنین در روز دوم حکومت چنین فرمودند: "مبادا مردانی از شما فردا بگویند ... پسر ابوطالب ما را از حقمان محروم ساخت. آگاه باشید هر مردی از مهاجر و انصار از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تصور کند به خاطر صحابی بودنش برتری دارد، بداند که فضل درخشان، فردا نزد خداست ... شما بندگان خدایید و اموال برای خدایند، در میان شما به طور مساوی تقسیم خواهد شد و هیچآ‌گونه برتری برای احدی بر احدی نیست ... ". (شرح ابن ابی الحدید، ج 7، ص 36)

امام علی

به همین منظور در روز سوم حکومت به کاتب خود "عبد الله بن ابی رافع" چنین دستور میآ‌دهند: "از مهاجرین آغاز کن، آنان را بخوان و سه دینار به هر یک از آنان که حاضر شد بده، سپس به انصار و پس از آن هر یک از مردم که حاضر شدند از سرخ و سیاه همین گونه رفتار کن". (مروج الذهب، ص 332)

ایشان همواره در تلاش بودند تا با از بین بردن شکاف طبقاتی ایجاد شده، که از ناشی از زمانآ‌های پیش بود، امنیت اقتصادی دوران پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) را بازگردانند. این امر یکی از مهمآ‌ترین مسائلی است که حاکمان و دولتآ‌مردان باید درنظر داشته باشند.

2ـ ثبات سیاسی: ثبات سیاسی شاخص دیگری برای تعیین ضریب امنیت اقتصادی است. رهبری و حکومت در حالی به دست امام علی (علیه السلام) رسید که جنگ ‌های داخلی، ثبات سیاسی زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) را از بین برده بود و جامعه به دو گروه مخالف و موافق ایشان تقسیم شده بود. بررسی مجموعی سخنان امام (علیه السلام) در نهج البلاغه و توجه نمودن به جنگآ‌های صفین، جمل و نهروان به خوبی این فضا را برای آدمی ترسیم میآ‌نماید. علاوه بر این، آشوب های مختلفی در خراسان، مناطق مرزی، شهر انبار و ...، ثبات سیاسی حکومت را در هم ریخت که این همه ناامنی ‌های اقتصادی برای مردمان را به همراه داشت و تلاش امام (علیه السلام) در سامان دادن به اوضاع، با این امر ارتباطی مستقیم داشت.

3ـ نظام اداری سالم: فساد اداری دستگاه حکومت از زمان خلیفه آغاز شد. عثمان نیز با نادیده انگاشتن خطاهای خویشان خویش به این امر دامن زد. امیر المومنین (علیه السلام) هنگام خلافت با تشکیلات اداری فاسدی رو به رو بودند و چنین تشکیلاتی تهدیدی جدی برای امنیت اقتصادی محسوب میآ‌شد. از این رو در آغاز خلافت خطاب به اداریان فرمودند: "سوگند به کسی که محمد (صلی الله علیه و آله را به حق فرستاده است، چون دانه که در غربال ریزند ... روی هم خواهید ریخت تا صالح از فاسد جدا گردد ... پس پستآ‌ترین شما بالاترین شما شود و بالاترین شما پستآ‌ترینتان". (خطبه 16)

یکی از دغدغهآ‌های بزرگ امام علی (علیه السلام) در تمامی دوران زندگی به ویژه در دوران حکومت کوتاهشان آن بود که فقر، نیازمندی و نابرابری را از چهره جامعه و افراد آن بزدایند و از طریق اشتغال آبرومندانه و سیاستآ‌های صحیح اقتصادی درآمدی معقول برای مردم فراهم کنند

4ـ امنیت اشتغال و درآمد: یکی از دغدغهآ‌های بزرگ امام علی (علیه السلام) در تمامی دوران زندگی به ویژه در دوران حکومت کوتاهشان آن بود که فقر، نیازمندی و نابرابری را از چهره جامعه و افراد آن بزدایند و از طریق اشتغال آبرومندانه و سیاستآ‌های صحیح اقتصادی درآمدی معقول برای مردم فراهم کنند. ایشان مردمان زمان خویش را بر کار و فعالیت تشویق کرده و میآ‌فرمودند:

"بدانید زمینی که شما را بر پشت خود حمل میآ‌کند و آسمانی که بر سرتان سایه گسترده است ... خداوند آن دو را فرمان داده که به شما سود رسانند و آن دو اطاعت کردهآ‌اند. خداوند زمین و آسمان را برای مصالح شما بر پای داشته و آن دو نیز بر پای ایستادهآ‌اند". (خطبه 143)

 

نتیجه

امنیت، انتظار نخست انسانآ‌ها از حکومتآ‌هاست و پیشآ‌شرط هرگونه توسعه و رشد و رفاه و ارتقای مادی و معنوی به حساب میآ‌آید. عوامل مخل امنیت اقتصادی را میآ‌توان استثمار، انحصارگرایی، رواج تکاثر و افزون خواهی، رواج رشوه پردازی و رشوهآ‌گیری دانست. راهکارهایی جهت ایجاد امنیت اقتصادی در بیانات و سیره امام علی (علیه السلام) قابل مشاهده است که از جمله میآ‌توان این موارد را بیان داشت: زدودن شکاف طبقاتی، ثبات سیاسی، نظام اداری سالم، امنیت اشتغال و درآمد.

فرآوری: زینب مجلسی راد

بخش نهج البلاغه تبیان  


منبع:

مجموعه از چشمآ‌انداز امام علی (علیه السلام): امنیت اقتصادی، ناصر جهانیان.

مقاله "موانع اقتصادی عدالت و امنیت از منظر امام علی(علیه السلام)"، سید مهدی سلطانی رنانی

مقاله "نگاهی به امنیت از منظر امیر مومنان(علیه السلام)"، قربانعلی درّی نجف آبادی

 

مطالب مرتبط:

به راستی عامل اصلی مشکلات جوامع چیست؟

خدا راضی باشه یا بنده هاش؟ کدامیک!

اگر بهت توهین شد چیکار میکنی؟!



 1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20 

Please Wait...

نام و نام خانوادگی
نام:   
نام خانوادگی:   

رمز عبور
رمز عبور قبلی:
رمز عبور جدید:
تکرار رمز عبور جدید:  


تازه ترین خبرها
مهم ترین ترین خبرها
اخبار کلمه های کلیدی